1、 主支架設(shè)計(jì)

　?。?） 主支架承受的主要載荷。

　　1） 主支架、副支架、銅像壁板及其他附件的重量。

　　2） 穩(wěn)態(tài)風(fēng)載。在選定風(fēng)速下，一般考慮正面、側(cè)面、背面、等四個(gè)方面作用在雕像身上的各方向風(fēng)力。每位雕塑藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性也是很有特色的，與他們的人生履歷、天賦是密不可分的，他們對(duì)情感考究是不同的，直接影響著不銹鋼雕塑的造型與藝術(shù)感。為提高結(jié)構(gòu)的安全性，對(duì)統(tǒng)計(jì)出的實(shí)際重量、風(fēng)速還得加一個(gè)放大系樓再用于主、副支架的設(shè)計(jì)。放大系數(shù)的大小每座雕塑都不盡相同，因各地的風(fēng)速、溫差、雕像自身結(jié)構(gòu)物點(diǎn)等有所不同，前兩者要從當(dāng)?shù)囟嗄陙?lái)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)選定：后者則要從雕像身高度與底面直徑之比值來(lái)考慮：風(fēng)載大小可根據(jù)選定風(fēng)速進(jìn)行計(jì)算，再用模型風(fēng)洞試驗(yàn)測(cè)點(diǎn)數(shù)據(jù)驗(yàn)證后確定。

　?。?） 主支架的外形及尺寸

　　主支架的外廓形狀和尺寸的設(shè)計(jì)，用1：5中樣模型來(lái)測(cè)取，從底平面開(kāi)始，取垂直Z軸的橫截面與雕塑外廓交線的一線點(diǎn)，量取其平面坐標(biāo)值。取點(diǎn)數(shù)的多少，應(yīng)以能準(zhǔn)確繪制出此截面上一整圈外廓形狀的曲線為準(zhǔn)。測(cè)得各點(diǎn)的坐標(biāo)值乘5以后就得到了1：1足尺像的平面坐標(biāo)值。藝術(shù)不再追求高高在上、曲高和寡的精英意識(shí)，而是努力尋求與大眾的融合，滿足大眾的審美趣味，成為大眾休閑娛樂(lè)的媒介。各橫截面之間在Z軸上的間距為0.5（1：1值），逐層向上測(cè)量，就得到了整座雕塑外形的空間坐標(biāo)。再使主支架外形與雕塑外形相似，留出兩者間0.5~1.0m的間隙，這樣就確定了主支架的外形和尺寸后。

（3） 主支架的形式

　　型鋼焊接主架：利用槽鋼、角鋼等型材，焊接連成主支架。它有很好的剛度、強(qiáng)度，制作、安裝比較主便。大多數(shù)都對(duì)幾何形狀作準(zhǔn)確測(cè)量的難度大，在安裝過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)主支架與銅壁板間有碰撞現(xiàn)象。而雕塑的銅壁板的外形不允許變動(dòng)，只能修改主支架。

　?。?） 副支架高計(jì)

　　雕塑的外形往往是不規(guī)則的，主支架的外廓形狀不能做得和雕像內(nèi)腔形狀完全一致，銅壁板不能直接掛在主支架上。而銅壁板上的載荷又必須傳遞到主支架上，并讓它承受。鋼與銅合金的膨脹系數(shù)不同，當(dāng)環(huán)境溫度發(fā)生變化時(shí)，兩者的膨脹率會(huì)不一樣。如果是剛性邊接，彼此間會(huì)產(chǎn)生巨大的拉、壓應(yīng)力，足以破壞銅壁板。高大的露天鑄銅雕塑在同一時(shí)間內(nèi)，，陽(yáng)光直射部和背陰的部表面，兩者溫差經(jīng)實(shí)測(cè)大可達(dá)10攝氏度以上，銅壁板人加此產(chǎn)生很大的溫差應(yīng)力，尤其是銅壁板間的焊縫區(qū)，對(duì)溫差甚為敏感。此外，實(shí)際存在的安裝應(yīng)力也要求兩者間能有一定的自由補(bǔ)償余量，以消除或減小這些應(yīng)力，保障結(jié)構(gòu)安全使用。其四，制度文化，指文化體現(xiàn)于社會(huì)管理者認(rèn)可和規(guī)定的交往方式的層次，即每個(gè)社會(huì)成員必須遵守的規(guī)程、準(zhǔn)則、紀(jì)律、法律以及組織形式等，它以占據(jù)社會(huì)統(tǒng)治地位的階的意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，在社會(huì)生活中具有明確的權(quán)性。以上這些要求須通過(guò)合理設(shè)計(jì)副支架來(lái)解決。 在副支架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，常取單塊銅壁板作分離體，壁板上鑄有支耳，使其與副支架的一端相連，桿的另一端則連接到主支架上。 為了達(dá)到副支架能將銅壁板上的載荷傳遞到主支架上，對(duì)銅壁板上支耳的數(shù)目、位置、副支架與主支架連接所形成的空間夾角等應(yīng)以它們能組成一個(gè)超靜定結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)。該結(jié)構(gòu)的超靜定程度越高，銅壁板上的載荷就越能可靠地傳遞到主支架，而不會(huì)傳遞到下一層銅壁板下去。否則，雕塑下部幾層銅壁板因支承上面各層銅壁板的載荷疊加，所產(chǎn)生的應(yīng)力會(huì)超出許用范圍，而造成壁板的塑性變形或損壞。此外，副支架結(jié)構(gòu)本身還應(yīng)有一定的韌性，具有適當(dāng)?shù)淖杂缮炜s余量，以及保護(hù)銅壁板安全運(yùn)行。

城市不銹鋼雕塑是一個(gè)城市的標(biāo)志和象征，也反映了整個(gè)城市的文化。城市不銹鋼雕塑存在的意義有以下幾個(gè)方面：

城雕是城市的地理性標(biāo)志，是城市精神的濃縮與展示，是一地之靈、一城之秀。但在多如牛毛的城雕中，上品、精 品、藝術(shù)品如鳳毛麟角，而庸作、敗筆、“視覺(jué)垃圾”卻俯拾皆是。

造成城雕“水土不服”、頻遭吐槽的原因是多方面的。其三，行為文化，指文化的行為方式層次，即行為模式、禮儀規(guī)定、風(fēng)俗習(xí)慣等。有的格調(diào)不高、粗制濫造，此為藝術(shù)性“硬傷”;有的缺少資 質(zhì)，未經(jīng)招標(biāo)，此為程序性“外傷”;有的生搬硬套、模仿山寨，此為精神性“”;有的閉門(mén)造車、缺證，此為公共性“”;還有公眾藝術(shù)修養(yǎng)、欣賞 水準(zhǔn)亟待提高等，此為受眾性“復(fù)合傷”。

對(duì)城雕要納入城市總體規(guī)劃，在政府、社會(huì)、專家的共同研究下，制定專項(xiàng)規(guī)劃，確定主導(dǎo)思想和創(chuàng)作思路，在此基 礎(chǔ)上展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)新、雕塑制作;提高社會(huì)公眾的藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)會(huì) 接受并鑒賞城雕作品，讓“陽(yáng)春白雪”接地氣，不再是“高山流水”知音難覓;引入聽(tīng)證、論證程序，兼顧社情民意需求，符合公眾精神期待，展示城市文化品格， 把握時(shí)代人文尺度。學(xué)校人物雕塑正逐漸地成為一所學(xué)校精神文明建設(shè)的重要表現(xiàn)，學(xué)校人物雕塑不光是裝點(diǎn)了學(xué)校風(fēng)光，它往往蘊(yùn)含了豐厚的含義。