天津墓地在殯葬文化的創(chuàng)意中提倡真情的“創(chuàng)作美”

百善孝為先，選擇一個風(fēng)景優(yōu)美的天津墓地，同樣是對已經(jīng)逝去之人的一份尊重。天津墓地傳承傳統(tǒng)殯葬文化，專注經(jīng)營服務(wù)三十余載，所有正規(guī)墓地位置均是經(jīng)過了專業(yè)人士的考核之后進行選擇，價格完全按照國家的標(biāo)準(zhǔn)進行定制。在天津墓地這里選取可以到現(xiàn)場參觀之后再進行選擇，我們會完全尊重消費者的意愿，在進行定制之后我們會根據(jù)客戶的需求進行裝飾。天津公墓咨詢網(wǎng)銷售永樂園，永安陵，西園，如意公墓，萬壽園，東華林陵園，永定塔陵，王慶坨公墓，極樂園，德慈塔陵，蘭生園，風(fēng)水園，萬松公墓，津西長青園，天福陵園，西城寢園，玉佛寺寢宮，長安公墓，永寧園，靈山寶塔，林園等墓地及白事一條龍服務(wù)！現(xiàn)代殯葬的一個主要內(nèi)容就是生態(tài)葬，例如樹葬、花葬、壁葬、立體安放等，都有無限的創(chuàng)意空間。天津墓地在殯葬文化的創(chuàng)意中提倡真情的“創(chuàng)作美”。藝術(shù)創(chuàng)作要表達(dá)真實的感情。人是有感情的動物，人是在高興或悲憤的情況下才進行藝術(shù)創(chuàng)作。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你中國殯葬文化是傳統(tǒng)風(fēng)俗?

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你中國殯葬文化是傳統(tǒng)風(fēng)俗？中國的殯葬文化已經(jīng)流傳了幾千年，可是我們也知道，如今的社會變了，我們由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會進入了科技商業(yè)時代，也由封建文化思想走進了科學(xué)文明的現(xiàn)代思想。因此殯葬文化好像正在被因為過于繁瑣與形式，正在被這個時代、被年輕一代所拋棄。

然而年輕一代的紛紛留言：現(xiàn)在的殯葬文化真得難以接受，主要有幾個原因：一，辦理喪事過于形式主義，過于鋪張浪費，親屬們、鄰居們平時都不怎么走動，人去世了才在前面號啕大哭，而且大做法事、大擺歌舞、花錢哭墳等事情已經(jīng)在農(nóng)村成為普遍。對于死者沒有那份應(yīng)有的敬畏之心，過于形式了。

二，懷念方式令人難以接受。親人去世要大擺宴席，還要燃放，而現(xiàn)在的年輕人更注重現(xiàn)實，逢年過節(jié)的，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。而埋葬親人時，還要大歌大舞、大吃大喝，完全表達(dá)不出對人的尊敬，這讓年輕非常反感。對于去世的人，他們希望能夠嚴(yán)肅地表達(dá)自己的懷念之情。

三，殯葬文化的執(zhí)行者其實就是農(nóng)村家長制作風(fēng)的表現(xiàn)，而如今人們的思想已經(jīng)開放自由，如果還要遵循原來的那一套規(guī)矩，未免顯得與時代格格不入。對于年輕人來講，更不喜歡這種束縛，被農(nóng)村觀念、農(nóng)村秩序、農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣所約束。而們說，中國的殯葬文化可以讓人表達(dá)出敬畏之心，其實人去世后，身邊的親人自然會表現(xiàn)出懷念之情，以及對生死的敬畏，然而中國的殯葬文化確實有點形式繁瑣，不太嚴(yán)肅。

孝子賢孫把幡插在墳上上,暫不下葬歸葬

墓地的選擇：

穴道由陰陽生依照“五行”、“八卦”、“三元”、“四象”的方向派人刨好墳坑，內(nèi)鋪黃綢緞、撒五谷雜糧，為了更好地避邪。棺木下葬后，孝子賢孫把幡插在墳上上，說成晚輩可官運亨通的含意。

另一種是棺木埋到地底，外邊四周扎葦把、隨形培士，叫“浮厝”（cuò，別名丘子。即用鉆石將圍砌于地面上，暫不下葬歸葬），這類方法只于一些客死天津市的人，便于遷到戶籍地，因此 棺木大多數(shù)較薄、比較輕，稱之為“行棺”。

但是伴隨著時期的發(fā)展趨勢，天津市愈來愈多的群眾剛開始接納生態(tài)環(huán)保殯葬服務(wù)，且有很多下葬方式，包含樹葬、花葬、草地葬、骨灰盒海葬等。

骨灰盒海葬是一種綠色生態(tài)下葬方法

骨灰盒海葬就是指將死者骨灰盒撒進海洋，不保存骨灰盒的下葬方法，這類下葬方法是將骨灰盒由長期儲放逐漸銜接到人生道路魂游當(dāng)然的有效途徑，是喪俗改革的重大進展。這也是這幾年天津市群眾較為青睞的葬法，喻意著走進自然

骨灰盒樹葬就是指天津市憩園出示的生物降解骨灰壇、生物降解骨灰壇外袋和下葬祭拜用的花束，將遠(yuǎn)去家人的骨灰盒下葬在植樹造林區(qū)中。

骨灰盒花葬是一種綠色生態(tài)下葬方法，將死者骨灰盒集中化下葬在生物降解的花圃內(nèi)，3個月內(nèi)骨灰盒將與土壤、花束融為一體，讓死者安祥地重歸地面?！?/p>