銅工藝特點(diǎn)

我國(guó)銅工藝品的特點(diǎn)

工藝品來(lái)源與生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值。它是人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，是人類的無(wú)價(jià)之寶。銅工藝品則指銅質(zhì)工藝品。

我國(guó)銅工藝品的特點(diǎn)：

中國(guó)銅工藝品分布地區(qū)廣，且質(zhì)量上乘。

中國(guó)銅工藝品出土較為集中的地區(qū)是中原，但它的分布范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中原地區(qū)，東北、西北、巴蜀、嶺南甚至西藏及東海漁島上都發(fā)現(xiàn)有銅工藝品。洗皮重養(yǎng)需先洗爐,建議用洗熱水瓶水垢的'檸檬酸'泡洗,較安全溫和。這些銅工藝品造型生動(dòng)、精美，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。各類銅工藝品，鑄造者根據(jù)不同的硬度要求，準(zhǔn)確把銅錫比例，使器皿質(zhì)量?jī)?yōu)良，這是國(guó)外銅工藝品鑄品望塵莫及的。

中國(guó)銅工藝品數(shù)量大，種類繁多。

究竟中國(guó)有多少件銅工藝品，這是誰(shuí)也無(wú)法統(tǒng)計(jì)的數(shù)字。青銅鑄造之失臘失臘法，又稱“熔模鑄造”，與常見的合范鑄造法相比，可以制作更加復(fù)雜、精細(xì)的青銅器。正因?yàn)閿?shù)量大，中國(guó)銅工藝品的品種也極其豐富，不僅有酒器、水器、食器、禮器，還有車馬器、農(nóng)具、工具及各類生活用具等一應(yīng)器物。眾多的銅工藝品皿，造型生動(dòng)、多彩多姿，令人目不暇接。數(shù)量大、品種繁的中國(guó)銅工藝品無(wú)疑增加了鑒定的難度，這是中國(guó)銅工藝品的特點(diǎn)之一。

以容器為主的中國(guó)銅工藝品在世界青銅文化中獨(dú)樹一幟。

就世界范圍而言，從印度河流域到巴爾干半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其銅工藝品的代表作大多為，如戈、矛、刀、箭、劍、戟、鏃等，而中國(guó)卻以鑄造難度較大、紋飾復(fù)雜的容器為主。在校園里我們常見的雕塑就是一些學(xué)者，這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍。這些容器，尤其鼎，是為國(guó)家重器。其寓意深?yuàn)W、內(nèi)涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。另外，歐洲青銅文化以為代表，中國(guó)青銅文化以容器為代表，這是不是前者富于侵略性，而后者安于保守性就不得而知了，若有興趣，鑒定者可以研究。

器物銘文是中國(guó)銅工藝品的特點(diǎn)。

世界各地古銅工藝品絕大多數(shù)沒有銘文，只有印度出土的少量銅工藝品或鑄有很短的銘文。中國(guó)古銅器有銘文者僅出土的就達(dá)一萬(wàn)余件，且名文長(zhǎng)篇巨制不少，如毛公鼎銘文長(zhǎng)達(dá)497字。這些銘文字體，或粗獷放達(dá)，或蒼勁有力，具有很高的很高的書法欣賞價(jià)值。

銅鐘來(lái)歷江西泰鑫法器

　銅鐘是一種樂器：古代祭祀或宴饗用樂器古屬八音金類 二、銅鐘也是王權(quán)象征：鐘鼎統(tǒng)治王權(quán)象征鐘鳴鼎食權(quán)勢(shì)位標(biāo)志 三、器：銅鐘發(fā)音宏亮悠揚(yáng)自傳入始銅鐘逐漸寺院缺少器－－佛鐘@_@古代祭祀或宴饗時(shí)用的樂器。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵玻脴芳钨e父兄，及我朋友”，可以證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂器。在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手 耳 打動(dòng)之意）謁者之誠(chéng)，幽起之敬。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩(shī)句，就是這種象征的反映。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

寺廟銅鐘廠家江西泰鑫法器

　在眾多銅佛像中，文殊菩薩銅佛像是比較有特色的一類，常是以騎乘坐騎的銅像雕塑鑄造，加上貼金彩繪等工藝的處理，使得文殊菩薩銅佛像更顯得華美。手感和聲響用手掂量，若過輕或過得就要引起注意了，當(dāng)然，這全憑經(jīng)驗(yàn)。文殊菩薩在文化中為智慧的象征，身紫金色，形如童子，文殊菩薩騎乘獅子的銅佛像，造型逼真形象，人物銅像為五髻冠其項(xiàng)，右手持金剛寶劍，能斬魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，并有金剛般若經(jīng)卷寶，象征著所具有的無(wú)上智慧，坐騎獅子雕塑，高大威猛，更增添了神圣之感。那么象征意義的文殊菩薩銅佛像該怎樣供奉呢？

文殊菩薩銅佛像具有智慧的象征，能開發(fā)智慧，提高悟性，尤其適合家中有學(xué)生的人供奉，能幫助其事業(yè)、學(xué)業(yè)有成，也適合商業(yè)場(chǎng)所供奉，能使福祿雙增、商人增財(cái)增福，因此供奉文殊菩薩銅佛像，在學(xué)習(xí)、記憶、應(yīng)變能力等方面可得到提升，對(duì)于學(xué)業(yè)、事業(yè)有助推作用，所以，文殊菩薩銅佛像不僅常在寺院廟宇供奉，也常應(yīng)用于家居、辦公室或商鋪的擺放。就像盤養(yǎng)良好的木竹老器，表面有一層顏色內(nèi)斂質(zhì)感糯潤(rùn)又略帶透明感的皮殼。