宮燈始于東漢、盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，常見(jiàn)的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈為有名，“瓏玲世人嘆，藝絕驚”。藁城屯頭宮燈起源于清乾隆年間，距今已有200多年歷史。據(jù)傳乾隆皇帝南巡路過(guò)此地，見(jiàn)到工藝精湛的燈籠愛(ài)不釋手，遂命待從精選數(shù)盞，懸掛宮中，屯頭的燈籠自此得名“宮燈”。其工藝世傳而不絕。硅是理想的太陽(yáng)能電池材料，這是太陽(yáng)能電池以硅材料為主的主要原因。

太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)由太陽(yáng)能電池組、太陽(yáng)能控制器、蓄電池（組）組成。如輸出電源為交流220V或110V，還需要配置逆變器。

太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)的設(shè)計(jì)需要考慮如下因素：1、 太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)在哪里使用？該地日光輻射情況如何？2、 系統(tǒng)的負(fù)載功率多大？3、 系統(tǒng)的輸出電壓是多少，直流還是交流？4、 系統(tǒng)每天需要工作多少小時(shí)？5、 如遇到?jīng)]有日光照射的陰雨天氣，系統(tǒng)需連續(xù)供電多少天？將燈掛在環(huán)境協(xié)調(diào)之場(chǎng)所，微風(fēng)吹拂，絲穗搖曳，彷佛龍頭在抖動(dòng)，更增加宮燈的美感。6、 負(fù)載的情況，純電阻性、電容性還是電感1性，啟動(dòng)電流多大？7、 系統(tǒng)需求的數(shù)量。

宮燈的起源可以追溯到西漢時(shí)期，據(jù)說(shuō)漢文帝戡平“諸呂之亂”正適正月十五，自此之后漢文帝每逢正月十五便出宮與民同樂(lè)，所到之處必懸掛燈彩，元宵節(jié)掛燈彩的習(xí)俗也就流傳下來(lái)了。到了宋代，元宵之日達(dá)官顯貴會(huì)掛上宮燈，而且還鼓勵(lì)百姓前來(lái)賞燈，凡到御街觀燈者賜酒一杯，因此燈節(jié)時(shí)觀燈者人山人海，熱鬧無(wú)比。南宋詩(shī)人陸游曾兩次觀賞臨安的“燈市”，留下了“笙歌燈火連夜明”的名句，辛棄疾的《青玉案·元夕》中被人熟稔的佳句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”就體現(xiàn)了元宵燈會(huì)情人相會(huì)，望眼欲穿的情景。因?yàn)殪o止放在室內(nèi)，不會(huì)有較為劇烈的運(yùn)動(dòng)，不用擔(dān)心蠟燭會(huì)因?yàn)檎饎?dòng)倒掉，造成不必要的危險(xiǎn)。

由于歷代統(tǒng)治階1級(jí)的提倡，確定使民間元宵節(jié)制燈、買燈、賞燈、賽燈逐漸成為習(xí)俗，因?yàn)閷m燈為節(jié)日增添了喜慶，所以除了元宵節(jié)以外值得慶祝的日子人們也會(huì)制作、懸掛宮燈，每一盞燈都是一份欣喜，由于燈的種類多樣，這些主供觀賞或裝飾的節(jié)俗燈具統(tǒng)稱為燈彩。簡(jiǎn)單的就是圓圓的燈籠，也是傳統(tǒng)的燈籠，它象征紅紅火火團(tuán)團(tuán)圓圓，做幾只掛在家里能夠增添節(jié)日的氛圍，而且又不太費(fèi)事，也能夠體驗(yàn)一下做宮燈的樂(lè)趣，還是比較劃算的。

宮燈編扎骨架方法，用蘆柴或蔑長(zhǎng)95公分,扎成22.5公分×22.5公分正方形共四只,上下套在圓上方和下方,然后再距離4~6公分處,連續(xù)各扎一個(gè)正方形,作為上下底盤(注明,上下底食各邊要扎3根加以固定)。用蘆柴或篾長(zhǎng)60公分2根,在上盤采取正十字交又,使四根各在圓與圓交接上。以后作掛四根排須的支果,又因是左右交叉連接方法,使整個(gè)燈具固定,防止變形,在底盤上也可以增設(shè)一根橫架,為點(diǎn)燃蠟燭用的支架。這樣精致的宮燈在大多數(shù)居民的家中并不常見(jiàn)，但是逢年過(guò)節(jié)，公園里常常會(huì)舉辦欣賞燈彩的活動(dòng)，讓大家一睹各式宮燈、走馬燈等花燈的精美。