南方增長(zhǎng)天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增長(zhǎng)”意為能傳令眾生，增長(zhǎng)善根，護(hù)持佛法，故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)?；二、為的是保護(hù)佛法，不受*犯。普天王像身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配*刀、右手持傘、左手持銀鼠，代表北尊王是一邊引導(dǎo)眾生向善，一邊用威力為善眾降魔伏怪。他負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，以鳩盤(pán)茶、薜荔多等為增長(zhǎng)天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。

右邊第二尊，謂“西方廣目天王”：因用凈眼觀(guān)察裟婆世界而眾生得知尊名，守護(hù)西牛賀州。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于*一重天，*一重天又叫四天王天。身著紅色、穿甲胄，右邊*一尊，謂“北方多聞天王”：因賜眾生福德而眾生得知尊名，守護(hù)北俱瀘州。普天王像身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配*刀、右手持傘、左手持銀鼠，代表北尊王是一邊引導(dǎo)眾生向善，一邊用威力為善眾降魔伏怪。中國(guó)民間小說(shuō)家將四大天王漢化，神話(huà)*怪小說(shuō)《封神演義》中寫(xiě)到，四大天王是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”并非是佛經(jīng)中的記載,只是小說(shuō)內(nèi)容而已

四大天王銅雕鑄造廠(chǎng)家

四大天王銅雕鑄造廠(chǎng)家宋代的時(shí)候，天王的信仰非常普遍，在水滸傳里，林沖得罪高俅，被充軍發(fā)配到了草料場(chǎng)，風(fēng)雪之夜，他就住在天王堂里頭，這個(gè)是水滸傳描寫(xiě)的是宋代生活，凡是有國(guó)家有兵營(yíng)的地方，一定要建天王堂，供毗沙門(mén)天王像。四大天王銅雕鑄造廠(chǎng)家宋代的時(shí)候，天王的信仰非常普遍，在水滸傳里，林沖得罪高俅，被充軍發(fā)配到了草料場(chǎng)，風(fēng)雪之夜，他就住在天王堂里頭，這個(gè)是水滸傳描寫(xiě)的是宋代生活，凡是有國(guó)家有兵營(yíng)的地方，一定要建天王堂，供毗沙門(mén)天王像。在密教里面，黃財(cái)神的造像，就是多聞天王，又被稱(chēng)作財(cái)寶天王，因?yàn)檫@位天王能以福德無(wú)量，賜予眾生，而名聞十方。所以在*教里面，真正的財(cái)神是毗沙門(mén)天王。

四大天王銅雕鑄造廠(chǎng)家

南方天王是教我們要求進(jìn)步，時(shí)代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，我們常常說(shuō)某些人跟不上時(shí)代，意思就在此地。時(shí)代天天在變、天天在進(jìn)，這個(gè)「進(jìn)」有往善的方面進(jìn)，也有向惡的方面去進(jìn)，這是我們不能夠不辨別的。如果向善法精進(jìn)這是正面，國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順；如果向惡的方面去精進(jìn)，向貪、瞋、*、慢上精進(jìn)，一定會(huì)帶來(lái)天災(zāi)人禍，大家要受苦的，這是必須要辨別清楚。時(shí)代天天在變、天天在進(jìn)，這個(gè)「進(jìn)」有往善的方面進(jìn)，也有向惡的方面去進(jìn)，這是我們不能夠不辨別的。前面曾經(jīng)講過(guò)諸佛贊嘆世尊「知苦樂(lè)法」，這一句了不起！真正之樂(lè)，不但今世樂(lè)、來(lái)世樂(lè)、后世永遠(yuǎn)享樂(lè)，這才是真正的樂(lè)。如果說(shuō)是這一世當(dāng)中我們享樂(lè)，來(lái)世受苦，那就錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)！一切眾生現(xiàn)前得樂(lè)來(lái)世得苦報(bào)的人，不知道有多少，這是我們不能不警惕的。在享樂(lè)的當(dāng)中就造業(yè)，福報(bào)享盡，惡業(yè)現(xiàn)前，你就到三途去受報(bào)，這是絕大的錯(cuò)誤。南方天王代表的是智慧的精進(jìn)、理性的精進(jìn)，不是*迷、不是感情。