漢服的基本結(jié)構(gòu)

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團(tuán)隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　漢服的基本結(jié)構(gòu)：

　　漢服包含著一整套的服飾系統(tǒng)，包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等。所用的材料，多為布和帛。其結(jié)構(gòu)從上至下分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十個部分，有前后對稱性、完整面料剪裁、紋樣豐富、配飾講究等六大特征。

　?、?前后具有對稱性

　　漢服在制作過程中會取兩幅同等長的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。如果前襟無衽即為直領(lǐng)對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則稱之為斜領(lǐng)右衽衣。

　?、?完整面料剪裁

　　漢服平面裁剪中的一大特點便是運用完整的面料裁剪的方式。禮法自然，很大限度減少對面料的浪費和破壞，盡可能保持面料的完整性，傳承了中國戒奢以儉的傳統(tǒng)觀念。

漢服的清洗方法

　　重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團(tuán)隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　漢服易臟的地方跟時裝沒什么區(qū)別，基本就是領(lǐng)緣、袖口及下裙裙擺，污漬的重災(zāi)地應(yīng)該是下裙的下擺。那漢服的清洗方法有哪些呢？一起來看看吧！

　　1、洗漢服一般是反轉(zhuǎn)洗，手洗，若要放入洗衣機請用洗衣袋包上以后清洗。

　　2、深色的漢服第壹次可能會有部分掉色，注意的是深色和淺色的必須分開洗，購買了深顏色的漢尚華蓮漢服可以用溫鹽水先浸泡半小時，可減輕脫色。

　　3、棉織物第壹次洗滌會有縮水情況，洗滌前可放在水中浸泡幾分鐘，但不要太久，以免顏色受到破壞。

　　4、麻纖維織物——麻纖維剛硬，抱合力差，洗滌時要比棉織物輕些，切忌使用硬刷和用力揉搓，以免布面起毛，洗后不可用力擰絞。

　　5、漢服不可用熱水浸泡，以免使汗?jié)n中的蛋白質(zhì)凝固而粘附在漢服上。

　　6、滌綸織物先用冷水浸泡15分鐘，然后用一般合成洗滌劑洗滌，洗液溫度不要超過45度。領(lǐng)口、袖口較臟處可用毛刷刷洗。洗后，漂洗凈，可輕擰絞，置陰涼通風(fēng)處晾干，不可曝曬，不宜烘干，以免因熱生皺。

　　7、同時應(yīng)在通風(fēng)陰涼處曬晾漢服，以免在日光下曝曬，使有色織物褪色。晾漢服的時候也需要反轉(zhuǎn)晾曬，避免紫外線作用直接在正面讓漢服變舊。

漢服對于中國漢族的歷史文化體現(xiàn)

　　漢族，是外族對華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。漢族是經(jīng)過長期歷史發(fā)展，同其他民族共同融合而成的。在中國歷史中曾有過多次民族遷徙和融合，使?jié)h族不斷得以發(fā)展興旺，逐漸成為中國人口更多、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的民族。交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學(xué)，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。漢族是數(shù)個現(xiàn)代國家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。

　　漢族歷史發(fā)展 從約公元前5000年起，當(dāng)今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā) 展，進(jìn)入了新石器時期，并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段。公元前2700年，活動于陜西中部地區(qū)的一個姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。規(guī)，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤而剛強，即天行健君子以自強不息。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，之后兩個部落結(jié)為聯(lián)盟，并攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產(chǎn)生。

　　漢族的先民據(jù)先秦文獻(xiàn)記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠(yuǎn)古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區(qū)；主要分布在這一地 區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先 民的文化遺存。 公元前21世紀(jì)，中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階段社會已 經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。

      西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區(qū)別。 春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當(dāng)時區(qū)分華夏與 蠻夷的標(biāo)準(zhǔn)，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位?？偨Y(jié)說來，短褐就是用粗布做的上衣下褲的男裝，上衣長度一般在臀部和膝蓋上下。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個強大的華夏諸侯。