青銅鼎，是由紅銅和錫等金屬鑄造而成的一種炊器，是古代一些地方用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。青銅器則是以青銅為材料，采用一種非常特殊的工藝(今人稱之為青銅鑄造工藝)制作出來的器物，它是古代燦爛文明的載體之一。"鼎"(炊器)被后世認(rèn)為是所有青銅器中代表至高無(wú)上的器物。青銅鼎是由紅銅和錫等金屬鑄造而成的，其硬度很高，雖然久埋地下依然保存完好。挖掘出來的青銅器表面有一種綠色，這種綠色不是青銅器本身的顏色，這是一種銹。青銅器本身的顏色應(yīng)該是金燦燦的黃色。"鼎"被后世認(rèn)為是所有青銅器中代表至高無(wú)上的器物，并認(rèn)為中國(guó)早一統(tǒng)天下的的觀念就與鼎的誕生有直接關(guān)系












作為古代禮治社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被視為國(guó)家合法性的來源。傳說大禹"收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎于荊山下，各象九州物"是一匡諸侯、統(tǒng)治中原的夏王朝立國(guó)的標(biāo)志。而"夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，周人受之。"則是表明每一次王朝的代興，"九鼎"便隨之易手。春秋時(shí)，楚莊公向周定王的使者"之大小、輕重"，使得""一詞成為覬覦國(guó)家或泛指試圖取得支配性的經(jīng)典說法。置立于王室或宗廟內(nèi)青銅禮器的轉(zhuǎn)移，實(shí)質(zhì)上是與財(cái)富的再分配所帶來的政權(quán)轉(zhuǎn)移，"九鼎"作為中央政權(quán)的象征，誰(shuí)占有了"九鼎"，誰(shuí)就握有高的政治。同時(shí)，各級(jí)在使用禮器的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定，種類和數(shù)量的多寡直接代表了等級(jí)的高低。所謂"鐘鳴鼎食"，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場(chǎng)面，成為顯示自己身份之的標(biāo)志。正如學(xué)者張光直先生所言:"青銅便是政治和"












殷墟的次發(fā)掘，被視為“中國(guó)考古學(xué)誕生的標(biāo)志”。2001年3月，殷墟被評(píng)為“20世紀(jì)中國(guó)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。2006年7月13日，殷墟在第30屆世界遺產(chǎn)會(huì)議上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》殷墟，距今已有3300年的歷史。殷墟科學(xué)發(fā)掘90年來,出土甲骨文15萬(wàn)片，陶器數(shù)萬(wàn)件，青銅禮器約1500件、青銅約3500件，玉器約2600件，石器6500多件，骨器3萬(wàn)多件











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