新中國成立后到1979年間，受當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響，邵耀波轉(zhuǎn)行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后，一次偶然的機(jī)會邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。        

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

3、制作色灰：向已經(jīng)制作好的紙筋灰里加入所需的各種顏料，糅合之后便成為色灰。

二、灰塑制作流程：

1、若需求方對所需灰塑雕塑沒有特別要求，制作方則應(yīng)根據(jù)具體的建筑情況（如類型、結(jié)構(gòu)等）為對方構(gòu)思雕塑內(nèi)容，再進(jìn)行測量和設(shè)計；一至兩天后，待草根灰與底灰黏牢，并且開始變硬時，再補(bǔ)第二層灰。若需求方對灰塑內(nèi)容有明確要求，制作方則需在測量尺度后為對方考慮灰塑擺放的位置、形態(tài)和大小等問題。不論何種情形，藝人都需在現(xiàn)場勾畫出草圖。

徑由牌樓下車步過石拱橋僅百十步之遙的象山腳下，一座壯觀雄偉鎏金滴翠的古剎，巍然屹立其間，“南安寺”三個大字熠熠生輝，寺前古楓參天，尤其那挺拔茁壯的二株古柏翠綠欲滴，寺前那一灣流水前面，栩栩如生的木魚山丘與古剎遙遙相對，古剎背后嶙峋的奇石突兀陡峭，更襯托出古剎的端莊、清凈、幽雅、秀麗。這就是桃源鎮(zhèn)的水口古剎——南安寺。廣州仁威廟建筑特色仁威廟平面略呈梯形，坐北朝南，廣三路深五進(jìn)，另有偏東一列平房。

崔氏大宗祠

崔氏大宗祠位于佛山市南海區(qū)沙頭鎮(zhèn)，為明代建筑。

該祠又名五鳳樓、山南祠。建于明嘉靖四年（1525年），清光緒年間重修，1985年南?？hzheng府撥款維修?，F(xiàn)僅存前進(jìn)、牌坊及廂房。前殿為牌樓式，抬梁木構(gòu)架，蓮花托斗拱建筑，每層檐脊有灰塑彩鳳，梁架上下雕花鳥和故事人物的立體圖案，生動精巧；石牌坊為四柱三間樓式建筑，正面刻“山南世家”，前面刻“纘服揚(yáng)休”，頂飾蓮花托灰塑，抱鼓石是西樵山粗面巖石制作，雕花鳥、竹木圖案。民國至新中國成立，灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術(shù)的熏陶，經(jīng)過不斷探索和積累，技藝水平得到了傳承和提高。

2002年7月廣東省公布為wen物保護(hù)單位。