彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。累計(jì)參與大中型燈展100余次，并受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的支持和好評(píng)。

電工細(xì)致，防電透光：做出“雛形”后的下一道工序便是安裝燈泡，在業(yè)內(nèi)術(shù)語(yǔ)上叫作“做內(nèi)透”，這個(gè)環(huán)節(jié)中需要按照國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)做好安全用電防護(hù)措施，對(duì)線路、燈具等做好防漏電保護(hù)。

大型彩燈

牡丹既有王者一般的稱號(hào)，又是萬花之首，五福四海皆知，那在靜樂縣，作為牡丹的它會(huì)是怎樣的萬花之首呢。靜樂縣的市民對(duì)于牡丹來說，是一種高尚的品德，不可逾越的，在此，靜樂縣舉辦的花燈主題為“牡丹花開”，現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)面不可用語(yǔ)言來描述，有一朵花燈是呈花蕊狀的，緩緩的將他的花瓣展開，此情此景，非比尋常，展開后他的中間有一個(gè)嬰兒狀的花燈，發(fā)出孩子般親輕的哭喊，著或許是每一位母親所期待的吧。實(shí)戰(zhàn)能力強(qiáng)的專業(yè)化隊(duì)伍，正是在這樣的背景下飛龍彩燈橫空出世，以嶄新的姿態(tài)放眼于未來。

彩燈發(fā)展歷程

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，民俗燈展訂制，樣式變化萬千。《 東京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形 宮燈；富貴之家則為圓形大 紗燈，民俗燈展多少錢，以示對(duì)灶神的尊敬。

民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛， 龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。