人們購(gòu)買墓地的時(shí)候，喜歡旁邊有樹(shù)的墓穴。認(rèn)為墓旁有樹(shù)就有生機(jī)，有生機(jī)就可以提高墓穴的氣場(chǎng)，氣場(chǎng)高的墓穴就會(huì)生氣好、地氣旺。還有人認(rèn)為，墓穴旁邊有樹(shù)，不僅方便家屬識(shí)別墓位，還有“大樹(shù)底下好乘涼”的意味，認(rèn)為這樣可以更好地保護(hù)墓位，使先人免遭風(fēng)吹日曬的痛苦。影響骨灰盒使用年限：家屬為逝者購(gòu)買骨灰盒時(shí)，非常重視骨灰盒的材質(zhì)，認(rèn)為材質(zhì)的骨灰盒，可以使骨灰保存的時(shí)間更長(zhǎng)。

 

墓園植物配置是指在墓園內(nèi)運(yùn)用自然界中的喬、灌、草等植物， 根據(jù)不同的環(huán)境條件， 與其他的造園要素有機(jī)結(jié)合一體， 通過(guò)藝術(shù)手法， 營(yíng)造既能體現(xiàn)墓園特色， 又符合生態(tài)學(xué)要求和具有觀賞價(jià)值的植物景觀。多樣與統(tǒng)一原則又稱統(tǒng)一與變化原則， 要求植物配置時(shí)， 植物的體形、色彩、線條、質(zhì)地、風(fēng)格及比例要有一定相似性或一致性， 同時(shí)要有差異變化， 顯示多樣性。如選用松柏類植物進(jìn)行布置時(shí)， 可選用不同樹(shù)形的松柏植物以求得變化。

留白，說(shuō)起來(lái)極為簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，實(shí)行起來(lái)卻并不簡(jiǎn)單，留白藝術(shù)在古代人和現(xiàn)代人眼中是完全不同的，古代人以繁為美，留不留白無(wú)所謂，重要的是內(nèi)容豐富，但是現(xiàn)代人以簡(jiǎn)約為美，恰當(dāng)?shù)牧舭鬃屇贡雌饋?lái)更加好看。古人看重實(shí)用性，而今人看重的卻是美觀度，自然，墓碑藝術(shù)文化中的留白文化也就成為了無(wú)法恒定的變數(shù)。不過(guò)現(xiàn)今，留白藝術(shù)為主流墓碑文化藝術(shù)非?？粗氐牟糠?，所以在構(gòu)圖的時(shí)候，留白面積盡量與文字圖案的面積保持在一比一甚至二比一的比例。