正神下水必有傷災(zāi)

我一個(gè)朋友有住宅一處，子山午向，門(mén)口在巽宮，自宅主人從80年代入住以后沒(méi)有太大變化。

在2008年宅主在自家的東北角艮宮位蓋比主房低矮的小房子兩間，自從宅主蓋完房子以后，房主左腿出現(xiàn)差點(diǎn)截肢后落下了終身殘疾。

因環(huán)境的改變風(fēng)水也隨著環(huán)境而變，因子山午向，地運(yùn)為艮宮正神位，挨星也是正神挨到，因艮宮為腿和足，環(huán)境為正神下水，所以房主左腿出現(xiàn)了災(zāi)傷，為此我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該順應(yīng)自然之理，我們家庭和每一個(gè)成員才能身體健康和家庭幸福。

以上是個(gè)人淺悟請(qǐng)師父指教。

八字的個(gè)人理解

批八字主要就是根據(jù)一個(gè)人的出生年月，列出四柱八字格局，大運(yùn)流年等。

然后根據(jù)陰陽(yáng)五行，生克制化，權(quán)衡八字的旺、衰、得氣深淺，強(qiáng)弱虛實(shí)，再根據(jù)六親關(guān)系父母，兄弟，子孫，官貴，財(cái)運(yùn)，比劫等，進(jìn)而演化引申出財(cái)官印的的強(qiáng)弱，偏正，婚姻，子女，事業(yè)，未來(lái)發(fā)展，大運(yùn)轉(zhuǎn)化。

網(wǎng)行八字排盤(pán)系統(tǒng)，都是大概籠統(tǒng)的預(yù)測(cè)方法，點(diǎn)不住什么要害，也衡量不出什么富貴貧賤、生死壽夭、窮通得失。

大玄空易學(xué)風(fēng)水大玄空瓷器小程序

一般的大師都是根據(jù)八字表面的陰陽(yáng)五行理論，金木水火土的演化，衡量出大概的運(yùn)氣走勢(shì)，財(cái)官印綬等等。但是缺乏經(jīng)典的案例支撐，缺乏綜合的文化素養(yǎng)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以也很難消化那些看不到的“無(wú)中生有”的微妙的，幾深的道理。因?yàn)槭莿傞_(kāi)才一年，我建議作全局改動(dòng)布局，福主嫌麻煩，且工程較不便，故作簡(jiǎn)單布局擇流年調(diào)整2020年運(yùn)程。批八字方法是一種“虛擬”的系統(tǒng)，簡(jiǎn)單的24個(gè)符號(hào)，演變出天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的蛛絲馬跡，必然趨勢(shì)，不易之理，規(guī)則，法則，常道。

道是無(wú)形的，老子說(shuō)的很清楚，“道之為物，唯恍唯惚”，但又嚴(yán)絲合縫，疏而不漏，天人合一，感而互通?？此茻o(wú)為，實(shí)則無(wú)不為，以上是我對(duì)八字的簡(jiǎn)單理解！

論龍，脈，穴”

山的形態(tài)變化,千形萬(wàn)狀,或大或小,或起或伏,或逆或順,或隱或顯。分支山崗之間的形狀沒(méi)有常態(tài),咫尺之間的彎轉(zhuǎn)立刻不同,用物體來(lái)比照，只用“龍”才合適,因此用“龍”來(lái)稱謂它。秋天的味道襄城一家壬山丙向的農(nóng)家小院，大門(mén)開(kāi)在??宮，衛(wèi)生間設(shè)在坤宮，廚房設(shè)在兌宮。取其潛見(jiàn)飛躍,變化莫測(cè)的意思。因?yàn)樯襟w都是由陰陽(yáng)二氣和金、木、水、火、土五行構(gòu)成的。然而,在地理堪輿中,它們的涵義卻是無(wú)窮無(wú)盡的。

天地之間的所有事物,都分別可以被歸屬為金、木、水、土、火五行中的一種,但唯獨(dú)只有龍是五行都具備的。龍身五行屬木,龍鱗五行屬金,龍角和龍爪五行屬火,龍尾五行屬水,龍腹五行屬土。就是綿延幾十里幾百里上千里的山脈，山脈高低起伏左右猶如活龍游走一般，故稱為龍脈。凡是山體的結(jié)作之處,都是由陰陽(yáng)二氣和五行同時(shí)化生而成的,所以山體被稱為龍。。

為什么叫“龍脈”？我們?nèi)松砩系拿}絡(luò),是氣血運(yùn)行的通路,而人的體魄素質(zhì)等皆賴于此,凡人之脈清者貴,濁者賤;吉者安，兇者危，地脈也同樣。醫(yī)術(shù)精湛的人，觀察人的脈象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人,審視山的脈絡(luò),就可以辨識(shí)吉兇好壞,這是不變的道理。因三為靈神五黃為之星，廚房有火皆為反局，主大兇，震宮為水為動(dòng)主和長(zhǎng)男位，如反局主宅主人有和，所以宅主在2018年查出，在2018年三月份出但無(wú)大礙?！褒垺焙汀懊}”二者相互依存，有龍則有脈，無(wú)脈則無(wú)龍，但“龍”兼顧表現(xiàn)山的外表形態(tài),而“脈”更專于主管隱微于山間的氣,因此說(shuō):研究山尤其難在認(rèn)識(shí)山的脈絡(luò)。

因?yàn)樯颀堃粫?huì)兒大一會(huì)兒小變化莫測(cè),而地也是變化莫測(cè)的,因此山體也被稱為“龍”。而有變化的山體被稱為“龍”，但是沒(méi)有變化的山體就只能稱為荒山。

“尋龍點(diǎn)穴”的“穴”，就如同人上的穴位,這種比喻取意極其精準(zhǔn)。楊公說(shuō):“譬如銅人針灸穴,穴穴順?biāo)觳徘‘?dāng)。笫三傷屬龍，兔，蛇的人，當(dāng)時(shí)反饋2017年長(zhǎng)女屬蛇的去世，屬兔的就是她大娘腦干出血，大爺屬龍透析10年了，在病床上躺著，長(zhǎng)子屬虎很健康，財(cái)運(yùn)不佳，考慮福主情況，我給福主一個(gè)合理的建議?！敝熳诱f(shuō):“定穴之法,譬如針灸,自有一定之穴,而不可有毫厘之差。”所以古語(yǔ)就說(shuō)：“三年尋龍易，十年點(diǎn)穴難”。就是說(shuō)：尋找龍脈相比點(diǎn)準(zhǔn)穴位要容易一些，那么要真正找到真穴沒(méi)有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。

風(fēng)水之應(yīng)，和殺師方

堪輿風(fēng)水之術(shù)是我們中華民族之瑰寶，是我們古先賢智慧的結(jié)晶。11、接待無(wú)禮者不幫，對(duì)沒(méi)有招待，言行不文明，目中無(wú)人，蔑視高傲的人家，不給其。在2020年5月份我受朋友之托和李一凡師弟給福主看陰它風(fēng)水，此墳地是丑山未向，西北乾宮是開(kāi)洋水，正西有深溝，正北是別人家墳地，東北艮宮比較低洼，東南巽宮有墳地和電塔，正南離宮有電塔。

看完墳地后，我問(wèn)福主此墳是那年所立，福主說(shuō)是2013迀至此地，我說(shuō)自迀墳以后男丁不旺，有患之人，和有之人出現(xiàn)，后問(wèn)福主此情況基本都對(duì)應(yīng)。

此福主父親患腦梗，腿有病疾，母親因去逝，二叔患去逝，自2013年建墳以后，基本沒(méi)進(jìn)男丁，從以上事實(shí)證明，風(fēng)水必須巒頭和理氣相合才有順暢人生。

可在看墳地時(shí)我和一凡師弟都在現(xiàn)場(chǎng)操盤(pán)，因師弟是屬豬宮位在西北乾宮，乾宮在下元是正神之宮位，挨星7飛到亁宮，地運(yùn)挨星皆為正神，此宮位有開(kāi)洋之水為反局，宮位反局應(yīng)屬狗和屬豬之人，因一凡師弟屬豬正應(yīng)殺師方，回到家中咽喉痛，此癥狀也正應(yīng)此宮位的部位所應(yīng)，癥狀一凡師弟延續(xù)十天左右才有所好轉(zhuǎn)，為此風(fēng)水的合局和反局，對(duì)我們至關(guān)重要，反局之風(fēng)水必犯殺師方，以上事實(shí)說(shuō)明我們?cè)跁r(shí)要保護(hù)好自己，才能更好的造福別人和社會(huì)！“風(fēng)水之學(xué)”，從科學(xué)的角度來(lái)分析，也屬于系統(tǒng)化公式化的知識(shí)系統(tǒng)，也是可以檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式進(jìn)行預(yù)測(cè)的，有序的知識(shí)系統(tǒng)。