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“我們說漢瓦是一個'顛覆'產(chǎn)品,是因為它的'顛覆',在四個方面體現(xiàn)得為充分:
,顛覆了幾千年來“瓦”的被動屬性,開始主動創(chuàng)造能源;
第二,它是對傳統(tǒng)建材的一種顛覆,建材不再是一種消費品,而是變成一種能源和資源資產(chǎn),可以不斷地創(chuàng)造新的價值;
第三,顛覆建筑對外部能源的依賴,讓“超低能耗建筑”甚至“零能耗建筑”成為可能;
第四,它還是對太陽能應(yīng)用的一種顛覆。
一種新的技術(shù),只有與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和相結(jié)合,與新興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,才能開辟廣闊的藍海市場,才能真正給人類造福”,李河君在漢瓦問世發(fā)布會上表示。
北京市民王先生在順義區(qū)有一套別墅,別墅存在漏水問題,曾多次進行局部防水維修,但滲漏問題一直未能。2018年5月份,王先生打算對室內(nèi)進行二次翻新改造,為了消除屋頂滲漏隱患,王先生決定對屋面進行整體翻新,滲漏問題。該別墅屋面的構(gòu)造從下至上依次為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)層、涂膜防水層、順?biāo)畻l、掛瓦條、保溫層、瓦層。從外觀看,局部瓦片有破損及修補痕跡,不能確定具體滲漏部位。
這些涼亭沒有用一塊磚,不蓋一片瓦,三面用石頭砌墻,上面用石板蓋頂,是青一色的石涼亭。從前,山里沒有公路,人們一出村就得翻山越嶺,平坦的大路也是羊腸小道。因此,古人們做涼亭十分講究地理交通位置。自古以來,山區(qū)就有十里一亭之說,意思是說做涼亭要在十里之內(nèi),要做到每十里路途之內(nèi)就要做一個涼亭,因為人們走了十里路后感到累了想休息,涼亭就是人們休息的地方。因此,在威坪自古以來就有十里亭、五里景的俗語。古代人做涼亭除了供人們歇息之外,還考慮出行人口渴飲水。他們選擇離泉水不遠的地方做涼亭,以解決出行人口渴飲水問題,使人們在出行時做到歇息、飲水兩不誤。
家鄉(xiāng)的古涼亭,不僅有美麗的名字,還有很深奧的文化知識的對聯(lián),如:相逢共話苦、暫憩還嫌日月忙;為名忙為利忙忙里偷閑涼亭坐坐,勞心苦勞力苦苦中作樂笑話談?wù)?。王阜鄉(xiāng)柳塘村的兩處涼亭。因年代久遠,對聯(lián)剝落,當(dāng)年整修時,特請淳安人士王召里先生和王亦民先生書寫了兩副對聯(lián)。王召里的對聯(lián)是:龍門飛瀑隱約林間別有天,古木生風(fēng)依稀嶺曲疑無路。王亦民先生的對聯(lián)是,長嶺通佳氣扶搖直上青云路,柳塘繞瑞煙豁達暢開迎客門。