白事服務(wù)機(jī)構(gòu)的骨灰盒是如何存放？

種方式是租用續(xù)費(fèi)的模式

這種租用續(xù)費(fèi)的模式類似于房屋租賃的方式可以在特定時(shí)間段向白事服務(wù)存放機(jī)構(gòu)繳交租金適合經(jīng)濟(jì)能力有限的消費(fèi)者。逝者親屬可以選擇等級(jí)不一的白事服務(wù)機(jī)構(gòu)的存放地或者選擇時(shí)間長(zhǎng)的續(xù)費(fèi)模式。

第二種方式是直接購(gòu)買墓地

白事服務(wù)服務(wù)好的機(jī)構(gòu)也會(huì)為逝者親屬提供適合他們的選擇。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力允許下有多種價(jià)值的目的可供選擇。骨灰盒放在墓地里從傳統(tǒng)觀念上時(shí)屬于比較正式的存放地也有專門的墓碑或墓牌作為標(biāo)識(shí)。

第三種方式是終身購(gòu)買存放地?zé)o需繼續(xù)續(xù)費(fèi)

骨灰盒存放地的終身購(gòu)買模式可以用一次性付清買房的費(fèi)用來做比喻，這種方式雖然不需要向白事服務(wù)機(jī)構(gòu)定期續(xù)費(fèi)但是一次性購(gòu)買的方式需支付的費(fèi)用是依據(jù)白事服務(wù)存放機(jī)構(gòu)的政策來定的，費(fèi)用大多是介于租賃和購(gòu)買墓地之間比較適用于經(jīng)濟(jì)實(shí)力好的消費(fèi)者，由于費(fèi)用較高部分質(zhì)量好價(jià)格低的白事服務(wù)可能不會(huì)提供這種存放方式。

骨灰盒存放具有什么發(fā)展優(yōu)勢(shì)

一、占地空間少

骨灰盒存放往往是通過存放柜存放骨灰盒，存放柜具有占地空間小、立體空間大的特點(diǎn)，而墓地因?yàn)橥恋刭Y源的限制容量是相當(dāng)有限，所以骨灰盒存放與墓地相比就有了容量的優(yōu)勢(shì)。除此之外，存放柜的存放地點(diǎn)可多樣化，而墓地則只能選擇山體開發(fā)，從而破壞生態(tài)環(huán)境。

二、成本低

骨灰盒存放存放地點(diǎn)主要是室內(nèi)，開發(fā)工程量少，而墓地的地點(diǎn)在戶外山體，墓地在開發(fā)過程中設(shè)計(jì)山體的挖掘和開發(fā)，其工程量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于室內(nèi)建筑，而且土地資源的減少提升了土地面積的價(jià)格，所以墓地的開發(fā)成本比骨灰盒存放高幾倍甚至幾十倍。

三、容易管理

骨灰盒存放占地面積小且存放集中，這對(duì)骨灰盒的管理和維護(hù)提供了一定的便利，也降低了維護(hù)管理的人工成本。而墓地因?yàn)檎嫉孛娣e大和墳?zāi)沟姆稚?，?duì)于日常管理需要耗費(fèi)一定的人力物力和時(shí)間。

花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構(gòu)圖，直徑多為100—130厘米。用鮮花制作花圈時(shí)，先用竹片或樹枝做數(shù)個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架，并連成一個(gè)球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號(hào)金屬絲加以固定。當(dāng)然，切花插上之前要適當(dāng)?shù)募庸?，如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對(duì)于花枝細(xì)小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。 盡管花圈主要用于紀(jì)念活動(dòng)，但在構(gòu)圖和色彩上也應(yīng)力求變化，忌平均分配。一般制作時(shí)，常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置，其重點(diǎn)位置和數(shù)量視圓環(huán)大小而定，并無嚴(yán)格規(guī)定。

花圈與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)

表達(dá)著對(duì)逝去之人的悼念，我國(guó)大部分都有獻(xiàn)花圈和花籃的習(xí)俗。據(jù)傳說這個(gè)習(xí)俗早來源于西方首創(chuàng)時(shí)，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》教義的廣泛傳播，人們逐漸相信人死以后能進(jìn)入到即天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。隨著這種觀念的日漸深入人心，篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場(chǎng)景，在死者的靈車前后拋撒花瓣，以此表示為死者去天堂鋪設(shè)道路。以后，人們覺得用鮮花鋪道花錢太多，于是改用花圈與花籃來替代。因此用花圈或者花籃獻(xiàn)祭死者，意思是在告慰死者的。奉獻(xiàn)給死者花圈或者花籃在如今已經(jīng)逐漸演化為喪禮活動(dòng)的一種禮節(jié)和內(nèi)容。