漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　漢服行業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢分析：

　　1、服租賃市場發(fā)展迅速，并成為創(chuàng)業(yè)新寵

　　漢服體驗館借著漢服熱也火了一把。數(shù)據(jù)顯示，目前全國漢服市場消費人群已超過200萬人，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模約為10.9億元。早在去年漢服熱“苗頭”便已顯現(xiàn)，“直到今年許多社交平臺上關(guān)于漢服文化的短視頻被大量轉(zhuǎn)載，才真正使?jié)h服體驗呈現(xiàn)出如今的火爆場面。漢服運動是以漢族為主體的中華民族借由復興傳統(tǒng)服飾的方式進而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運動。對于大部分有經(jīng)濟能力且愛好漢服的人而言，自己購買漢服是首先考慮的，但是對于出于好奇心想要嘗試一下漢服或是去景點拍照的游客而言，租賃無疑是更佳選擇。漢服體驗有著很好的市場前景和消費空間，但是為了能夠長期發(fā)展下去，無論是衛(wèi)生問題還是消費體驗，店家都要做好對于細節(jié)的把控。

　　2、國人對傳統(tǒng)文化的日漸重視

　　隨著社會的進步與發(fā)展，國人已不于滿足物質(zhì)需求，對于文化消費的需求也日益強烈。國人對傳統(tǒng)文化日漸認可與重視，而漢服文化作為傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠逐漸進入人們的視野，這正是漢服產(chǎn)業(yè)萌芽與壯大的良好契機。

　　3、電商平臺促進漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大

　　近年來電子商務逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，許多漢服商家抓住這個機遇，開辦電子商鋪。據(jù)秋葉及其團隊做出的報告，2015年漢服產(chǎn)業(yè)商家共創(chuàng)造近2億元的產(chǎn)值，而其中75%是由“淘寶”賣漢服的商家創(chuàng)造的，由此可以推測電商平臺較大地促進了漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。

棉織物面料的漢服特點

　　重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

　　棉織物面料的漢服特點：棉織物的耐堿性強，不耐酸，抗高溫性好，可用各種肥皂或洗滌劑洗滌

　　洗滌方法：

　?。?）、洗滌前，可以放在水中浸泡幾分鐘，但不宜過久，以免顏色受到破壞。貼身內(nèi)衣不可用熱水浸泡，以免使汗?jié)n中的蛋白質(zhì)凝固而粘附在服裝上，而且會出現(xiàn)黃色汗班。

　?。?）、用洗滌劑洗滌時，適宜水溫為40-50oC。漂洗時，可掌握少量多次的辦法，即每次清水沖洗不一定用許多水；但要多洗幾次。每次沖洗完后應擰干，再進行第二次沖洗，以提高洗滌效率。

　　晾曬的注意：應在通風陰涼處晾干衣服，避免在日光下曝曬，使有色織物褪色。

漢服對于中國漢族的歷史文化體現(xiàn)

　　漢族，是外族對華夏族的稱呼，此稱謂始于漢代，并沿用至今。漢族是經(jīng)過長期歷史發(fā)展，同其他民族共同融合而成的。在中國歷史中曾有過多次民族遷徙和融合，使?jié)h族不斷得以發(fā)展興旺，逐漸成為中國人口更多、經(jīng)濟文化發(fā)達的民族。交領的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。漢族是數(shù)個現(xiàn)代國家的的主體族群，也是世界上人口更多的族群，在世界各地皆有分布。

　　漢族歷史發(fā)展 從約公元前5000年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā) 展，進入了新石器時期，并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段。公元前2700年，活動于陜西中部地區(qū)的一個姬姓部落，首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，之后兩個部落結(jié)為聯(lián)盟，并攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產(chǎn)生。

　　漢族的先民據(jù)先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠古先民 大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區(qū)；主要分布在這一地 區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先 民的文化遺存。 公元前21世紀，中原地區(qū)的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階段社會已 經(jīng)出現(xiàn)在黃河中、下游平原的土地上。直裰（道袍）：直裰又稱道袍，但不是專指道士所著的服飾，一般文人、士也皆著此服。

      西周時，已出現(xiàn)華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、 狄相區(qū)別。 春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區(qū)分華夏與 蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾 等因素而往往可以互相易位。與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏， 而且是兩個強大的華夏諸侯。