太陽能發(fā)電系統(tǒng)由太陽能電池組、太陽能控制器、蓄電池（組）組成。如輸出電源為交流220V或110V，還需要配置逆變器。

太陽能發(fā)電系統(tǒng)的設(shè)計需要考慮如下因素：1、 太陽能發(fā)電系統(tǒng)在哪里使用？該地日光輻射情況如何？2、 系統(tǒng)的負載功率多大？3、 系統(tǒng)的輸出電壓是多少，直流還是交流？4、 系統(tǒng)每天需要工作多少小時？5、 如遇到?jīng)]有日光照射的陰雨天氣，系統(tǒng)需連續(xù)供電多少天？燈的種類不勝枚舉，只要想得到的形態(tài)皆可做成燈彩，燈彩凝聚了我國歷代勞動人民的想象力，反映了人民的創(chuàng)造力、審美力，同時還承載著人們的獨立價值觀，折射出人們的精神世界。6、 負載的情況，純電阻性、電容性還是電感1性，啟動電流多大？7、 系統(tǒng)需求的數(shù)量。

下邊給大家簡單講解一下制作宮燈的步驟：

制作宮燈首先要制作骨架。紙燈籠比較簡單的形狀是立方體或圓柱體，盡量選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細線綁緊。如果不好找，細長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實程度和柔韌性會有所欠缺，擺在室內(nèi)也是很不錯的裝潢。可以彰顯尊貴的身份，給人一種高1貴的感覺。制作時工藝復(fù)雜，一般先以細木為骨架，做成八角、六角或四角型，然后在骨架之間鑲以絹紗和玻璃，并外繪各種圖案，一般形制較大，懸掛在廳堂梁上。

宮燈的起源可以追溯到西漢時期，據(jù)說漢文帝戡平“諸呂之亂”正適正月十五，自此之后漢文帝每逢正月十五便出宮與民同樂，所到之處必懸掛燈彩，元宵節(jié)掛燈彩的習(xí)俗也就流傳下來了。到了宋代，元宵之日達官顯貴會掛上宮燈，而且還鼓勵百姓前來賞燈，凡到御街觀燈者賜酒一杯，因此燈節(jié)時觀燈者人山人海，熱鬧無比。南宋詩人陸游曾兩次觀賞臨安的“燈市”，留下了“笙歌燈火連夜明”的名句，辛棄疾的《青玉案·元夕》中被人熟稔的佳句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！本腕w現(xiàn)了元宵燈會情人相會，望眼欲穿的情景。據(jù)傳，當(dāng)時全國宮燈藝人云集北京，形成了以宮紗燈為主的傳統(tǒng)特色工藝。

由于歷代統(tǒng)治階1級的提倡，確定使民間元宵節(jié)制燈、買燈、賞燈、賽燈逐漸成為習(xí)俗，因為宮燈為節(jié)日增添了喜慶，所以除了元宵節(jié)以外值得慶祝的日子人們也會制作、懸掛宮燈，每一盞燈都是一份欣喜，由于燈的種類多樣，這些主供觀賞或裝飾的節(jié)俗燈具統(tǒng)稱為燈彩。宮燈在中國已經(jīng)有上千年的歷史了，已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)文化的一個符號。

億昌宮燈由木雕燈架、燈衣、蠟臺、掛鉤和彩穗組成。以六角雙層較多，其次是八角形、花籃形等。東陽木雕紗燈歷史悠久，盛行于唐代，明清時期有很大發(fā)展。宮燈本是宮廷皇家專利，只有宮廷里才能使用，后來由于皇上高興，用以賞賜王公大臣，宮燈始傳出宮外，清末民間才有仿1制品。宮燈的燈衣的發(fā)展變化也十分豐富，由開始的紗質(zhì)衣發(fā)展為用蔑簧絲或料絲編織、彩珠編織，后又用繪畫玻璃片組裝。

燈的種類不勝枚舉，只要想得到的形態(tài)皆可做成燈彩，燈彩凝聚了我國歷代勞動人民的想象力，反映了人民的創(chuàng)造力、審美力，同時還承載著人們的獨立價值觀，折射出人們的精神世界。