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紫禁城古建筑的斗拱體現(xiàn)了造型之美。斗拱在屋檐之下，整體排列有序，富有節(jié)奏和韻律變化，不同類型的斗拱在同一高度范圍排列規(guī)則有序，由下至上尺寸統(tǒng)一逐漸增大，各斗拱出踩尺寸相同，斗拱外形的曲線整齊劃一、弧度優(yōu)美，給人以極強的藝術(shù)感和節(jié)奏感。

不僅如此，斗拱在造型上還有統(tǒng)一協(xié)調(diào)之美。各構(gòu)件截面形狀統(tǒng)一，均為方形或者矩形；側(cè)立面外形統(tǒng)一，均猶如倒立的三角形；斗拱位置統(tǒng)一，均位于柱頂之上、屋檐之下，這種統(tǒng)一性在視覺上給人以抽象的整體之美。斗拱整體與上部傾斜的屋檐、下部垂直的柱子形成很好過渡，既能反映屋架簡潔明確的特征，又可體現(xiàn)斗拱自身優(yōu)美的造型。豎拱除最下一層(或重疊的幾層)的外觀形制與橫栱基本相同外，其余形制都與橫栱不同。

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紫禁城古建筑屋頂有著厚厚的泥背層，但能夠被斗拱輕松承擔(dān)，且斗拱不會產(chǎn)生破壞，可反映斗拱有很好的豎向承載能力。這種良好豎向承載能力主要有兩方面原因：一方面，盡管紫禁城古建筑屋頂重量很大，但是這個重量由多個斗拱承擔(dān)，每個斗拱實際上承擔(dān)的屋頂重量較小，這相當(dāng)于對屋頂重量進行了分解；另一方面，盡管斗拱由大量的小截面尺寸木構(gòu)件組成，但它們數(shù)量眾多，且每個構(gòu)件均可分擔(dān)屋頂重量，這樣一來，傳到斗拱上的屋頂重量進行了第二次分解，此時傳到斗拱構(gòu)件單體上的作用力已經(jīng)很小了，因而斗拱構(gòu)件單體不會產(chǎn)生破壞。斗栱發(fā)展至清代，被作為建筑模數(shù)使用，一座建筑的所有尺度均以斗口為單位，長度同于最下坐斗的開口大小。

古建筑斗拱藝術(shù)之美

斗拱使人產(chǎn)生一種神秘莫測的奇妙感覺。在美學(xué)和結(jié)構(gòu)上它也擁有一種獨特的風(fēng)格。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象征和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。斗拱中間伸出部仍叫做耍頭。雕著一個立雙式的青色龍頭。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象征吉祥如意。承托建筑物檐宇部分的構(gòu)件。主要由方形的斗和弓形的栱經(jīng)多重交叉組合而成。在中國古代，斗拱是區(qū)別建筑等級的標(biāo)志，越華貴的建筑斗拱越復(fù)雜、繁華。每一組合稱一攢。按安裝部位分科，位于柱頭上的稱柱頭科，位于屋角柱上的稱角科，分布于柱間部位的稱平身科。斗栱對屋檐有支撐和減震作用，也有較強的裝飾性，因此，多用于較高等級建筑上。

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實物有遼寧省義縣建造于開奉9年的大奉國寺大雄寶殿帶尖下昂四跳斗拱，山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，山西大同上華嚴(yán)寺佛殿斗拱，下華嚴(yán)寺薄伽教藏大殿斗拱。宋代李誡《營造法式》將這種結(jié)構(gòu)稱為鋪作，并將之標(biāo)準(zhǔn)化，成為大木作的一部分。清代雍正十二年（1734年）頒布的《清工部工程做法則例》稱之為斗栱，并對斗栱的形式、用材和比例定下嚴(yán)格的規(guī)范。從唐到清，斗栱的排布由疏到密，與立柱高度的比例，由大變小，斗栱的結(jié)構(gòu)作用越來越小，裝飾性越來越強。斗拱的造型之美還體現(xiàn)在均勻?qū)ΨQ性，各個構(gòu)件高度、寬度基本相同，僅在長度及外型上根據(jù)整體需要而有不同差別：一方面斗拱的正立面，其左右兩側(cè)的構(gòu)件種類和數(shù)量對稱布置。斗栱是禮制的重要體現(xiàn)，等級森嚴(yán)，同時也是建筑尺度的標(biāo)準(zhǔn)。斗栱結(jié)構(gòu)也傳至朝鮮半島、日本、越南等地。