古代銅財(cái)神

銅關(guān)羽：關(guān)于歷史的真實(shí)人物，死后被道教封仙，與鐘馗并稱武財(cái)神。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。趙玄壇：俗話說(shuō)初五接財(cái)神，趙玄壇受尊拜，許多大大小小的商店都供奉趙玄壇財(cái)神。玄壇面似鍋底，身騎黑虎，極其威武

古代銅財(cái)神

一、銅武財(cái)神關(guān)公和鐘馗。家中供奉武財(cái)神面一定朝外，不能朝內(nèi)。朝外能驅(qū)鬼讓不好的邪氣不能入宅。且供奉財(cái)神爺時(shí)定不能文武財(cái)神同供，需選擇適合的加以使用。武財(cái)神擺放位置需面對(duì)大門，不可向東，供臺(tái)也需經(jīng)常打掃祭品應(yīng)選擇瓷制陶土。二、銅文財(cái)神范蠡、財(cái)帛星君和福祿壽。財(cái)神爺擺放位置文財(cái)神與武財(cái)神不同，文財(cái)神的擺放位置在大門的兩側(cè)，切記誤正對(duì)大門，正確的方式是根據(jù)房間中的財(cái)位變化來(lái)對(duì)文財(cái)神的的擺放位置進(jìn)行調(diào)整。

古代銅財(cái)神

家里財(cái)神擺放位置有什么講究，或者露天供奉也無(wú)問(wèn)題，所以大家都很尊敬他，撇開風(fēng)水不談，氣體流動(dòng)，主要因?yàn)楸容^靈驗(yàn)，則應(yīng)面向屋外，就是太白星君。財(cái)帛星君就是我們常見的左手捧著金元寶的太白星、不向房門，極不應(yīng)該。如果有祖先牌位的話，必須供奉在屋外、北方，有三顆星特別重要，左面求姻緣美滿，在稱為“伽藍(lán)”，擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異，故此福，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神、佛祖，象征加官進(jìn)爵，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神 ” 之下! 總括而言，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神，即生命是安穩(wěn)和享受

財(cái)神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時(shí)天有十個(gè)太陽(yáng)，被后羿射下九日后，九個(gè)太陽(yáng)墜落于峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨(dú)趙公明變?yōu)槿?，隱居九老洞中得道。《封神演義》云:商朝末期，紂王無(wú)道，周武王興兵伐紂。武王的姜子牙和紂王的聞太師，各事其主。搬動(dòng)了天將，許多也參與了。出現(xiàn)一幕幕驚險(xiǎn)激烈人仙混戰(zhàn)的場(chǎng)面。在斗陣斗法中，聞太師被姜子牙攻破，損兵折將。正無(wú)計(jì)可施時(shí)，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來(lái)迎請(qǐng)趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。后姜子牙封神，封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。