開拓銅雕牛開拓銅雕牛

頤和園銅牛，是我國古代撥蠟法鑄造的代表作。擺放在企業(yè)內(nèi)的銅牛，是對(duì)人們斗志的一種鼓勵(lì)，也是對(duì)人們信心的一種添加。我國古代雕刻，是以寫意見長，這只銅牛，卻用了寫實(shí)的手法，它不僅造型生動(dòng)，而且和周圍環(huán)境融為一體。置于昆明湖岸，好似回首驚顧，若有所聞,注視著西北方向。神態(tài)自若，造型逼真,反映了我國當(dāng)時(shí)的鑄造藝術(shù)水平，是我國現(xiàn)存的古代鍍金銅牛。

相傳慈禧在建頤和園時(shí)，妄想著自己就是天上的王母娘娘，于是傳令下去佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。一起來看看它具體有什么風(fēng)水功效:1、旺事業(yè)在傳統(tǒng)的東方文化中,牛是最為人們稱道的動(dòng)物,具有純樸、耐勞、任勞任怨、堅(jiān)忍不拔,不懼困難的優(yōu)良品質(zhì)。既然有天河，當(dāng)然就還要有牛郎和織女了。于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢(shì)。

　　從此以后，這頭“銅牛”就這樣朝朝暮暮望著“織女”。本公司技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚(yáng)古老文化的同時(shí)，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制、鐵制工藝品等產(chǎn)品。有一年的七月七，也就是天上的牛郎會(huì)織女的日子。這頭銅牛突然活了。它離開了原來的位置，一步一步地走到湖里，朝著織女亭的方向游過去了。奈何昆明湖實(shí)在是太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來了。

　　有人將這件奇事稟報(bào)了慈禧。她起初不信，起身親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎啊！于是又派人仿照過去的銅牛趕制一只，安在原來的地方。怕它還會(huì)跑，又用鐵鏈子將它鎖上。

　　等到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動(dòng)了起來，眼看鐵鏈子也鎖不住了。慈禧忙差手下幾個(gè)壯漢前去將它拉住。這幾個(gè)壯漢用盡全身力氣拼命拽著“?！蔽舶汀Ｓ捎谟昧^猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。

　　這時(shí)候又有人找來了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過，這已經(jīng)是第二只了，那另一只呢？相傳還在昆明湖底下哪！

　　有人問，現(xiàn)在頤和園里銅牛的尾巴為什么不是斷掉的呢？

　　從日本攝影師山本贊七郎1901年拍攝的照片看，銅牛的斷尾已經(jīng)被接上了。據(jù)此推斷，銅牛尾巴是在頤和園重建期間接上的。重新制作的牛尾與當(dāng)初被截?cái)嘀庛暯拥檬止ふ?，幾乎察覺不到有接痕，這也成為一個(gè)小小的懸案。

　　原來的銅牛尾到底什么樣子呢？執(zhí)行修補(bǔ)的人，是修舊如舊，還是順勢(shì)自由創(chuàng)作了一番？如今都不得而知了。正如維納斯的斷臂，觀望之時(shí)，總給人留下一些遐想，不如來頤和園昆明湖旁親自鑒賞一番~

銅牛雕塑，是指以動(dòng)物牛的形態(tài)為表象的雕塑作品。宏光的華爾街銅牛，當(dāng)人們看到這個(gè)身體健碩、鼻孔發(fā)亮的龐然大物時(shí)，都會(huì)被它渾身透射出的的“牛”氣震住，銅牛最后被搬到與華爾街斜交的百老匯大街上安了家，因而也得名華爾街銅牛，它同樣是是“力量和勇氣”的象征，并且喻義永保“?！笔?。體態(tài)多樣，各不相同。但卻有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都是力量和勇猛的象征。宏光銅雕作品拓荒牛，吃苦耐勞，肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)，是改革開放中創(chuàng)業(yè)者的象征。拓荒牛粗獷雄偉，向前，堅(jiān)韌不拔，是剛毅和力量的象征，是事業(yè)成功，吉祥和幸福的守護(hù)神。宏光的華爾街銅牛，當(dāng)人們看到這個(gè)身體健碩、鼻孔發(fā)亮的龐然大物時(shí)，都會(huì)被它渾身透射出的的“?！睔庹鹱。~牛后被搬到與華爾街斜交的百老匯大街上安了家，因而也得名華爾街銅牛，它同樣是是“力量和勇氣”的象征，并且喻義永?！芭！笔?。

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