龍臺山陵園祭祀?yún)^(qū)規(guī)劃

祭祀?yún)^(qū)：由神道、祭壇構(gòu)成，是陵園的祭祖中心。

　　a.神道：長150米，寬15米，按古代“數(shù)論”的大陽之?dāng)?shù)設(shè)計，整體分為9段共369階。永安堂所處位置是風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為的“萬物精華之氣的凝結(jié)點”的“穴點”正中，在此建堂，“象居中處正之名”，將此福地分享予十?dāng)?shù)萬社會民眾，尤能體現(xiàn)我園“以民為主”的觀念。神道為陵園中軸線上重要構(gòu)筑，亦是連接大門、廣場到山頂?shù)闹饕ǖ?。神道上將建造三道天門，即一天門、中天門、西天門，充分顯示陵園恢宏氣勢和敬天祭祖功能。神道兩側(cè)為十五米寬的花園，栽種四時花卉。

　　神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中組為四星辰（青龍、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女媧神像。以后將陸續(xù)設(shè)置皇天、后土，大梵天、帝釋天等天神雕像。

　　伏羲女媧：是華神民族始祖，相傳伏羲和女媧原為兄妹，受上天指示結(jié)為夫妻，繁衍子息，其后人即華夏各民族人民。

　　b.祭壇：祭壇是舉辦大型祭祀活動的區(qū)域，也是陵園的精神象征。祭者藉此獲得心靈的安慰、精神的鼓勵和道德上的自勉?！吧鹘K追遠(yuǎn)”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)儀禮儀規(guī)也得以回歸和提升。

　　祭壇分上下兩部份，一位于神道入口，建有觀世音菩薩、地藏王菩薩圣堂。免費設(shè)計藝術(shù)和特殊墓型，專車迎靈入葬，代制，代辦祭祀，代撰墓志、墓聯(lián)3園區(qū)實行全天候24小時不間斷監(jiān)控管理，任何非用戶方導(dǎo)致的墓制損壞皆由我園負(fù)責(zé)修復(fù)。一建于神道頂端，以“天圓地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；底部方壇30米見方，四角各置裝飾性香爐一尊，上部圓壇直徑12米，興建高達(dá)12米的“民族忠魂碑”，上刻華夏民族英雄人物。

　　祭壇兩旁，左設(shè)“崇智”方亭，右設(shè)“尚禮”方亭，取“人倫五?！敝猓徊⑴d建“渝州警魂碑”和“巴國軍魂碑”。三碑巍然聳立，浩氣長存。

龍臺上陵園非一般陵園可比，名人墓非常多

重慶市龍臺山陵園建筑介紹

    重慶市龍臺山陵園建筑組群的格局是陵園營造的又一重要部分，各種建筑的等級、規(guī)模、數(shù)量及造型，均按一定的空間序列。歷來社會上辦喪事猶如辦喜事，所以喪事又稱之為“白喜事”，許多“孝子”，在父母生前不珍惜，父母去逝后，大操大辦，請來和尚、道士做法事，請來樂隊、歌舞團(tuán)助興，好不風(fēng)光，須不知他父母倘若真在天有靈，看到此景應(yīng)是欲哭無淚。這一組以明確的中軸線組織的既各自獨立、又有主從關(guān)系的建筑組群，力求建筑景觀的人文美與山形地勢的自然美的很好結(jié)合，創(chuàng)造出具有宏偉氣勢和魄力，充滿紀(jì)念氛圍的空間環(huán)境。從中軸線的組織、建筑序列的配置、局部建筑形式的處理、空間體量的廣狹、高下等、遵循“陵園與山水相稱”的基本原則。以中軸線為縱軸，以人工湖為橫軸，形成左右對稱又非對稱的格局，是龍臺山陵園中軸線的一大特色。

    陵園建筑配合地形，根據(jù)功能可分為：入口區(qū)、門內(nèi)區(qū)、神道、祭壇、堂塔區(qū)、地墓區(qū)、園林小品等。不是我們拋棄傳統(tǒng)，而是我們沒有必要為積非成是的風(fēng)俗而相信墨守陳規(guī)的自己。為追求國際觀光陵園的理想，陵園地陵區(qū)邊沿種植20—40米的綠化林帶，即使陵園與外界隔離，又讓陵區(qū)以自然優(yōu)美的環(huán)境融入大自然之中，真正體現(xiàn)“天人合一”的至善境界。

九龍坡龍臺山陵園，重慶公墓網(wǎng)推薦，免費選墓預(yù)約

    陵園實行全位現(xiàn)代化管理，從壽山福位的購買、藝術(shù)造型的設(shè)計制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家屬及安排祭祀，到祭祀用品的準(zhǔn)備、祭者朝山的接送、進(jìn)而制作先人追思錄影帶、代撰個人生平傳紀(jì)、墓志銘等全位實施一條龍服務(wù)，不但為繁忙的現(xiàn)代人分擔(dān)心中牽掛，同時也讓傳統(tǒng)孝親敬祖的精神得以弘揚(yáng)。符合書中所說“若是老人葬此處，便是枯樹也發(fā)芽”，故人魂在此久聚不散，保佑后人安康得福。

    人生如逝，轉(zhuǎn)瞬百年；前繼父母、后續(xù)子孫；

    創(chuàng)業(yè)辛勞，守業(yè)唯艱；終當(dāng)回歸自然，頤享永年。

    今天為明天準(zhǔn)備，生為死準(zhǔn)備，后代為前輩準(zhǔn)備，乃穩(wěn)健、曠達(dá)、孝順之體現(xiàn)。

龍臺山公墓購買墓地需要準(zhǔn)備什么資料？

    重慶市龍臺山陵園有限公司皇陵布局，氣勢恢弘，高速直達(dá)。底部方壇30米見方，四角各置裝飾性香爐一尊，上部圓壇直徑12米，興建高達(dá)12米的“民族忠魂碑”，上刻華夏民族英雄人物。地處九龍坡區(qū)華新村，占地405畝，總投資2.5億元，安葬規(guī)模30萬位，是市 “九五規(guī)劃”中為重慶廣大民眾生后安排的安息地，目前已初具規(guī)模，成為集傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明、建筑藝術(shù)、人文景觀、追思祭祖、休閑旅游為一體的大型山水觀光陵園，是逝者的后嗣子孫及親朋好友瞻仰祭祀、緬懷追念的祭祖勝地，是神圣、崇高、莊嚴(yán)而又充滿生氣的紀(jì)念性建筑組群。龍臺山歷史悠久，民間素來有“先有含谷，后有豐都”之說。

    在購買墓地時需要帶上一些資料的。此外，墓碑的高和寬、字體的尺寸巨細(xì)，也遭到傳統(tǒng)崇奉以丁蘭尺訂吉兇的限制。逝者的火化證明：逝者在火化后，火葬場會給予一張火化證明，火化證明是用來證明購買墓地的作用，但不可作為其他的死的證件使用。所以重慶公墓認(rèn)為購買墓地時，需要將火化證明交給墓園進(jìn)行驗證保管。如果逝者牽扯到遺囑、繼承等法律問題，則需要開具死的證明而非火化證明。

逝者的照片：

    準(zhǔn)備好逝者身前清晰的照片即可，無論是黑白照片或是彩色照片。照片每家公墓都會幫家屬進(jìn)行處理，處理后會交還給家屬。

購買墓地壽穴需要提供證件和其他的證明有哪些：

    所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進(jìn)行墓地購買。根據(jù)部門的相關(guān)規(guī)定，只有五種人能提前購買壽穴：一是年滿80周歲的老人；二是患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)可的病癥；三是港、澳、臺胞或者外籍僑胞；四是孤寡老人；五是未婚子女死后，父母要求去世后與子女合葬認(rèn)購墓穴的。水：左方是宋家溝水庫，水儲量120萬立方米，前為南胡、北湖，水面2萬余平方米。

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