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農(nóng)歷的五月五日，這一天家家戶戶都要過端午節(jié)，而在所有的端午的習(xí)俗中，富于靜態(tài)美和溫馨氣息的莫過于制作和佩戴香包。耀桂工藝品為您介紹：慶陽香包刺繡起源于古黃帝時代，初創(chuàng)于岐伯之手，發(fā)展于秦漢唐宋年代，成熟于明清時期。以往由于醫(yī)i藥不發(fā)達(dá)，人們就把具有殺菌作用的，艾草，研成粉末，用布包起來戴在胸前，利用它散發(fā)出來的香氣使夏天的蟲菌不來侵?jǐn)_，這就是香包的起源。

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祛邪祈福，是香包文化的永遠(yuǎn)的主題。而隱喻象征、托物言志則是香包的鮮明藝術(shù)特色。慶陽香包的圖案和造型非常考究，具有豐富的意蘊(yùn)：老虎獅子象征勇猛威武，祛除保平安；雙魚、雙蝶、蛟龍等象征兩i性相愛、交合、生育；蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性的堅(jiān)貞甜美；用登梅的喜鵲、采花的蜜蜂隱喻男性；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子；送給長壽老人的“耄耋童趣”，以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活富有情i趣；送給小孩的“福壽娃娃”，以憨態(tài)十足的娃娃為主體，周圍環(huán)繞蝙蝠、桃子組圖，盼望孩子健康平安。耀桂為您介紹：從我國民間現(xiàn)存清代以來的香包看，大多數(shù)以花卉和動物為主圖，以隱喻象征等手法表達(dá)各種情感寄托和美好向往。

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香囊又名香袋、花囊。香囊與荷包并非同一種物件。它是古代勞動?jì)D女創(chuàng)造的一種民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標(biāo)志的古代農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，是越千年而余緒未泯的傳統(tǒng)文化的遺存和再生。

香薰石采用具有納米級多孔性結(jié)構(gòu)的天然礦石，運(yùn)用韓國先進(jìn)長效緩釋技術(shù)，將容易汽化的天然植物精油儲存其內(nèi)而成；能迅速清除空氣中的異味分子，讓空氣充滿怡人的清香。  目前市場上有兩種香熏石（也叫礦石香包或芳香石）產(chǎn)品。一種是干的，一種是濕的。唐代女詩人薛濤在與詩人元稹分手之后有一首哀怨之作《魚離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。干的香熏石較濕的具有體積輕，易運(yùn)輸；香味持久，不退色不染色等主要特點(diǎn)。原因是在加工過程中，烘干本身會使得產(chǎn)品香味散失掉一部分，所以香味濃度上有所加強(qiáng)。故而干的香熏石香味濃度要高一些，所以味道也會持久一倍時間。