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兒童成長要講究“牧養(yǎng)”

  這是一個非常形象的說法?！澳琉B(yǎng)”有“放養(yǎng)”的意思，但不是放手不管，而是比喻我們要像有經(jīng)驗的牧人放牧一樣，把羊群帶到肥美的草地，讓羊盡情地吃草——要把兒童引到更廣闊的、富有意義的知識空間，激發(fā)兒童主動學(xué)習(xí)的愿望和熱情。

  從這個角度上講，激發(fā)兒童求知的主動性和積極性是“牧養(yǎng)”的核心價值。比如讓一個兒童熱愛閱讀，讓一個兒童有目的地去實踐，去參觀各種博物館，去參與各項 社會公益活動等。這種“牧養(yǎng)”的方式都是有利于調(diào)動兒童成長的積極性的。他們會非?？鞓?、非常主動、非常積極地參與到活動當(dāng)中。

  現(xiàn)在的問題是更多的家長“圈養(yǎng)”孩子。兒童活動交往的范圍很小，成長方式也非常單一，甚至枯燥。許多兒童每天就是上學(xué)、做作業(yè)、寫試卷、上培訓(xùn)班，有的在 幼兒時代就過早學(xué)習(xí)系統(tǒng)學(xué)科知識。于是，家長替代了孩子的成長，他們束縛了兒童的發(fā)展。“圈養(yǎng)”讓兒童的生命失去了更多的意義與光彩。

教育不是灌輸，而是激勵

　我曾經(jīng)不止一次地看到這樣的場景：“一個一兩歲的孩童，周圍堆著各式各樣的玩具，漂亮的洋娃娃、精美的電動汽車、豪華的積木等等各式各樣的益智玩具?！?而這個孩童卻對這些玩具完全沒有興趣，棄置一邊。因為他正興致勃勃地把玩著一個空酒瓶、一個廢棄紙盒或者其它成年人眼中不能稱之為玩具的物件。這時，孩子 的父母過來了，“寶貝，你看這個電動玩具多有意思啊，這個毛絨娃娃多可愛啊，這個積木好貴的，咱們玩這個，把你玩的那個廢物扔了?！薄?

　　以空瓶為例，這個空瓶真的是廢物嗎？其實未必。當(dāng)一個孩子在把玩空瓶子時，那是他按照自己的喜好，出于自身的興趣點(diǎn)，毫無任何掩飾地在諸多的玩具中作 出的選擇。這個自動選擇的過程就可能預(yù)示著他在某一方面的天賦。而那些所謂昂貴的、精致的、華美的、益智的玩具，在他眼中可能并無任何意義可言。家長們強(qiáng) 行代替孩子作出選擇，無非是將自己的價值觀強(qiáng)加給了孩子。

　 　尊重孩子，就得切實保障未成年人的合法權(quán)益，保護(hù)他們身心健康發(fā)展，而不是要求他們做超出能力范圍的事。顯著的變化是新守則刪除了“見義勇為”的內(nèi) 容。中小學(xué)生還是被監(jiān)護(hù)對象，自我保護(hù)和防范能力較弱，貿(mào)然地見義勇為可能會造成意想不到的后果。對中小學(xué)生來說，強(qiáng)化生命意識、懂得安全防護(hù)知識更加重 要。新守則提出紅燈停綠燈行、防溺水不、會自護(hù)懂求救、堅決遠(yuǎn)離，珍愛生命的意識進(jìn)一步強(qiáng)化。

　 　幾年前，一套民國老課本在坊間流行，課本里都是適合兒童心理、符合兒童閱讀口味的妙文佳作。葉圣陶、豐子愷等一代大家親手編寫小學(xué)課本，那些看來直白淺 近的文字里包含著對孩子的理解、尊重與愛，很有借鑒和啟迪作用。守則與課本雖然不同，內(nèi)在的道理是相通的：尊重孩子的教育才是有效的教育。用孩子能理解的 語言、能接受的方法，把真善美傳達(dá)給孩子，是為他們的一生打基礎(chǔ)，也是為一個健康的社會打基礎(chǔ)。正值新學(xué)期開學(xué)，老師們不妨將新守則作為開學(xué)講給學(xué) 生聽，字不多，內(nèi)容很豐富。

培養(yǎng)孩子良好的溝通技巧

　　1、懂得社交禮儀的孩子，能夠擁有好人緣

　　2、孩子善于談吐，能弓l起別人的興趣和注意

　　3、尊重他人，就是尊重自己

　　4、孩子勇于承認(rèn)錯誤，則錯誤已經(jīng)改了一半

　　5、合作能力比知識更重要

　　6、懂得傾聽的孩子具有人格魅力