南陽(yáng)中體詠春教育常年開設(shè)專業(yè)課程：詠春拳。包含：少兒常年班、青少年常年班、暑假 寒假特訓(xùn)班、女子特訓(xùn)班等科目。另開設(shè)成年人武術(shù)培訓(xùn)班、武術(shù)教練員培訓(xùn)班、自衛(wèi)防l身班等多門武術(shù)課程。

太極拳，中國(guó)武術(shù)中高層次的功夫

一是境界高

太極拳從不講究恃強(qiáng)凌弱，好勇斗狠，即使與人切磋，也是后發(fā)制人，點(diǎn)到為止。

二是功法無(wú)止境

練精化氣、練氣化神、練神還虛、練虛合道、天人合一、永無(wú)休止。一層有一層的要求，一層有一層的功夫，一層有一層的境界。

三是訓(xùn)練方法合理

是以太極大道之理進(jìn)行身心的修練。

達(dá)到我與太極相交融的境界。

分解動(dòng)作講解

   教學(xué)中教師常將武術(shù)的動(dòng)作技術(shù)分解，但教師應(yīng)在動(dòng)作分化期時(shí)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的勁力、精神風(fēng)格。在練習(xí)中，教師逐漸強(qiáng)調(diào)在沖拳、推掌、頂肘等動(dòng)作時(shí)，要運(yùn)用“寸勁”，使力量順達(dá)于動(dòng)作的著力點(diǎn)。演練武術(shù)時(shí)，要求精神貫注、情緒飽滿、表現(xiàn)出勇敢、機(jī)敏、無(wú)所畏懼的氣概。教師在教學(xué)中，應(yīng)將精神風(fēng)格的培養(yǎng)貫穿每個(gè)動(dòng)作，這樣動(dòng)作演練才有氣魄，才能達(dá)到練習(xí)武術(shù)的目的。

散打是中華武術(shù)的精華；是具有獨(dú)特中華民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目，多年來(lái)在民間流傳發(fā)展并深受人民喜愛。散打的起源與發(fā)展，是和中華民族悠久歷史同步。它從先輩的生產(chǎn)勞動(dòng)，生存斗爭(zhēng)緣起，但又服務(wù)于此，演化至今成為華夏民族燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

幼兒武術(shù)培訓(xùn)的好處

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　　武術(shù)的健體作用不言面喻，其武術(shù)動(dòng)作的踢腿、馬步、弓步、手臂動(dòng)作的沖拳、推掌等動(dòng)作，可使幼兒的肌肉和力量得到增強(qiáng)，肌健、柔韌、肌肉的彈性得到提高，從而增強(qiáng)幼兒的體力和柔韌性。

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　　武術(shù)練習(xí)，可給大腦許多良好的刺激；武術(shù)的練習(xí)中，不單是骨骼肌肉的發(fā)達(dá)，更是空間感知，經(jīng)驗(yàn)，類型、識(shí)別等右腦功能的綜合發(fā)揮，因此非常有利發(fā)展幼兒的空間轉(zhuǎn)換，形體感知等右腦功能，提高了其形象思維和創(chuàng)造力。

武術(shù)培訓(xùn)

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　　武術(shù)需要通過(guò)變換方向的動(dòng)作來(lái)明確方位，可發(fā)展幼兒的空間知覺。此外孩子們還要主動(dòng)想辦法克服練習(xí)過(guò)程中的各種困難，這可鍛煉意志、培養(yǎng)勇敢精神，讓孩子們學(xué)著正確地看待人、事、物。

　　（四）知禮

　　武術(shù)練習(xí)者把“禮”也作為訓(xùn)練內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“禮始禮終”，這就要求武術(shù)練習(xí)者在練習(xí)技術(shù)的同時(shí)，通過(guò)同長(zhǎng)輩、教練、老師、隊(duì)友，鞠躬施禮，使武術(shù)練習(xí)者成發(fā)自內(nèi)心和行禮習(xí)慣，養(yǎng)成恭敬、謙虛、友好、忍讓的態(tài)度和互相學(xué)習(xí)的作風(fēng)，并培養(yǎng)其堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)。

　　（五）自信

　　現(xiàn)代社會(huì)中，由于各種原因，造成一些兒童膽小，情緒消極、易哭。甚至不會(huì)與同齡小朋友溝通，通過(guò)練習(xí)武術(shù)，我們可以看到他們的自信心明顯增強(qiáng)了，性格也變得活潑開朗許多，這對(duì)于一個(gè)兒童的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。

武術(shù)家在以技擊為基礎(chǔ)素材創(chuàng)作人體運(yùn)動(dòng)形式美的同時(shí)，卻以“善”作為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)。反映了武術(shù)與道德思想緊密相連的文化特性。

武術(shù)的拳法在表現(xiàn)形式上符合社會(huì)道德美學(xué)思想的需要，承擔(dān)起一定的宣揚(yáng)道德，提倡勇敢，強(qiáng)調(diào)謙和含蓄的治世治身的社會(huì)責(zé)任，即既要使傳統(tǒng)的技擊技法得到發(fā)揚(yáng)光大，又要考慮被眾多人和社會(huì)特定的政治法制所接受。所以拳法上多講含蓄和沉穩(wěn)，以適應(yīng)傳統(tǒng)的道德審美教育的需要。因而追求“神似”、“神韻”，講究意、氣、力與手、眼、身、法、步合一的整體思想內(nèi)容，構(gòu)成了中華武術(shù)內(nèi)以修德明性，外以修身強(qiáng)體的基本特征。即外要體現(xiàn)技法多變的形體運(yùn)動(dòng)之法，內(nèi)要體現(xiàn)威而不猛的德行修養(yǎng)，這是美的標(biāo)準(zhǔn)和善的統(tǒng)一。