堿液浸泡法。將腐蝕的銅雕塑浸入倍半碳酸鈉溶液中，使銅的氯化物逐漸轉化為穩(wěn)定的碳酸銅，銅雕塑的氯離子被替換并轉移到浸入溶液中。需要定期更換浸沒溶液，直到浸沒溶液中沒有氯離子出現(xiàn)為止。隨后，將餐具反復用蒸餾水洗滌以除去堿液，干燥并密封。 堿性溶液僅提取氯化物，并保留腐蝕性層（如彩色孔雀石），并且不會破壞銅雕的原始外觀。 該方法的缺點是置換反應需要很長時間。另外，氯化物不僅粘附在銹層的表面，而且深入滲透到外殼的腐蝕中，難以完全清除。

銅雕的壽命：不論從歷史書籍記載還是考古物發(fā)現(xiàn)，坲教早在東漢即傳入我國并有了佛像。很早期的佛造像多見于金銅佛像。從造型來看，金銅佛像大多形小而精致便以攜帶。供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有：“笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像”。這是中國正史中初次明確的金銅佛像記載。從實物來看，銅佛像很早的是五胡十六國時期的。

青銅雕

   公元前4000到3000年間，發(fā)生了一個小小的奇跡。沒有證據(jù)表明這個奇跡發(fā)生的確切時間和地點，以及它是怎樣發(fā)生的。但是一些人又發(fā)現(xiàn)—抑或偶然—把一些稍有不同的閃光金屬或錫熔進閃光的銅中。這種混合物就變得更堅硬。伴隨著這個發(fā)現(xiàn)，青銅時代便開始了。

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銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關行業(yè)的發(fā)展方式。藝術是一種比較高尚的境界。銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠的。銅工藝品的展示，就足足證明了時代的進步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進步在發(fā)展的。銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝品、藝術雕塑等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。