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發(fā)布時(shí)間:2021-10-02 23:09  







   墓碑的書寫,其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期?,F(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容:

        籍貫,在移i民較多的公墓里,尤其客死他鄉(xiāng)的人,在墓碑的左、右角顯眼的部位,都要刻上原籍的省、市、縣名,也有的只刻地區(qū)和村名。這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,也為后人及親友掃祭時(shí),尋找墓位提供了方便。:“按狀:公諱可立,字禮卿,別號(hào)節(jié)寰。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件,該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。先世居鳳陽(yáng),始祖榮,國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶,即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢,代以德望著?!?

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做壽墳與造墳?zāi)故歉鶕?jù)造墓主人是否在世或亡故的現(xiàn)狀而定,不但造墓叫法不同,而且碑文寫法也有所不同,其主要區(qū)別有以下幾點(diǎn):

1、造墓叫法不同:

在世建墳?zāi)狗Q“做壽墳”。

亡故建墳?zāi)狗Q“造墳?zāi)埂薄?

2、碑文主體文字兩字表述不同:

在世建墳?zāi)?,?xí)慣上會(huì)寫上“慈父某公某某德配某氏某某壽域”,兩字寫為“壽域”,不可寫“之墓”。

亡故建墳?zāi)梗?xí)慣上會(huì)寫上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”,兩字寫為“之墓”,不宜再寫“壽域”。

3、碑文字體顏色不同:

在世建墳?zāi)?,碑文字體一律書寫成紅色,除非其子孫后代已有亡故者,則將亡故者名字寫成黑顏色。

亡故建墳?zāi)?,碑文字體中,有尚在世者,其姓和名字宜寫成紅色;亡故者的姓氏和名字應(yīng)寫成黑顏色,以示在世與亡故之間的區(qū)別。

4、建墳儀式不同:

在世建墳?zāi)?,空墓穴中,兩穴中分別要放入數(shù)塊護(hù)磚,再加一瓶油,一瓶水,一個(gè)香爐,一個(gè)12生肖佛位,24個(gè)硬i幣。每穴護(hù)磚放入塊數(shù)有幾個(gè)兒子(或子女)就放入幾塊護(hù)磚,即后代能一人分得一塊,待以后放入骨灰箱時(shí),再拿回家,墊于米缸底下,以希望能保佑子孫后代家業(yè)興旺i,人丁昌盛,護(hù)磚在放入天晚上,須在墳主家里供祭一夜。其理由有二:一,下葬之后,應(yīng)留出一段雨水與泥土結(jié)合的時(shí)間,使虛方變?yōu)閷?shí)方,可避免樹(shù)碑時(shí)地面出現(xiàn)凹陷。

亡故建墳?zāi)?,亡故的一墓穴中不再放入護(hù)磚,油、水、香爐,僅放24個(gè)硬i幣,12生肖佛燒掉,佛灰拌和水泥混凝土中,作墓穴封口之用。當(dāng)然如另一位配偶尚在世的話,造墳時(shí),其墓穴中仍可放入護(hù)磚,一瓶油,一瓶水,一個(gè)香爐,一個(gè)12生肖佛,24個(gè)硬i幣。家庭追思會(huì):將逝者生前的照片、錄像資料制作成光盤,組織家庭成員觀看,進(jìn)行往生回憶。

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這種網(wǎng)絡(luò)祭奠方式是傳承中華民族'慎終追遠(yuǎn)'的優(yōu)良傳統(tǒng),是發(fā)揚(yáng)重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代的、科學(xué)的方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的瘋狂發(fā)展,流傳幾千年的祭奠習(xí)俗也要因時(shí)而異。

近幾年來(lái),我國(guó)也都在提倡發(fā)展戰(zhàn)略性的新興產(chǎn)業(yè),而二維碼墓碑這樣的新興產(chǎn)業(yè)也很好的響應(yīng)了國(guó)家對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和形勢(shì)走向,它具有廣泛的和潛在的市場(chǎng)需求。以科技為支撐,對(duì)高新技術(shù)的控制和市場(chǎng)壟斷,帶動(dòng)了一整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的同時(shí),又能提高社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您淺談墓碑石材加工工藝:中式墓碑中式墓碑比日式墓碑簡(jiǎn)單,但墓碑表面常雕刻復(fù)雜的圖案,如線雕、沉雕、淺浮雕、高浮雕、圓雕等。

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