哪些因素會(huì)影響麒麟石雕價(jià)格？

麒麟是石雕中常見的一張動(dòng)物，它有著很好的寓意，深受人們的喜愛。因此，其價(jià)格也是人們很關(guān)注的問題，今天石雕廠家來給大家分析下什么因素影響其價(jià)格，趕緊來看看吧!

影響麒麟石雕價(jià)格的因素有很多，下面我們從地域、做工以及體積大小這三個(gè)方面來看下。

地域因素。不同的地域，價(jià)格也不一樣，若是在它的原產(chǎn)地，它的價(jià)位比較低。因?yàn)橛泻芏鄰S家都在賣，價(jià)格高的話是不會(huì)有生意做的。若是在其他的地區(qū)，就是一樣的物件，由于運(yùn)輸費(fèi)，人工費(fèi)等方面導(dǎo)致它的成本增加很多，這樣大眾消費(fèi)者在購買的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)麒麟價(jià)格很高。以及它的原材料有著非常大的影響，就拿漢白玉來說，不同等級(jí)的漢白玉，價(jià)位上是不一樣的。一級(jí)漢白玉硬度適中，顏色的通透度很高，只要稍微加工一下就能夠變得極為有檔次，石雕麒麟價(jià)格就比較高。若是中等或者低等的漢白玉，不論是從質(zhì)地上還是從它的顏色上都差了許多，價(jià)位上來說比較低。

做工因素。因?yàn)橹谱鞯墓に嚦潭炔煌瑑r(jià)位也不一樣。例如雕刻師傅以及學(xué)徒每一個(gè)人雕刻同一個(gè)物品，由于徒弟的經(jīng)驗(yàn)不足，雕刻出來的產(chǎn)品極為粗糙，讓人感覺到非常差勁，這樣麒麟價(jià)格高不到哪里去。若是雕刻師傅經(jīng)過多方面地雕刻，整個(gè)擺件看起來極為精致，堪稱藝術(shù)品的存在，麒麟價(jià)格需要翻幾倍。這樣就需要大眾消費(fèi)者根據(jù)自身的情況進(jìn)行相應(yīng)的選擇。若是讓自己的工作順風(fēng)順?biāo)恳惶於歼^得極為開心，這就需要購買比較高的價(jià)位，它所帶來的財(cái)富之氣能夠聚集在自己的家中。

體積因素。體積越大的產(chǎn)品，價(jià)位上越高，但是品質(zhì)更加出眾。因?yàn)榛ㄙM(fèi)的時(shí)間非常多，做的極為細(xì)致，這樣才能夠保證大眾消費(fèi)者得到一個(gè)極為好的藝術(shù)品。

石雕產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)石材工業(yè)快速發(fā)展

我國(guó)石雕、石刻業(yè)發(fā)展快的地區(qū)主要集中在福建、河北、北京、山東、廣東、浙江，其次有四川、江蘇、江西、山西、黑龍江、陜西、云南等省、市。隨著中國(guó)石材工業(yè)的快速發(fā)展。作為石材深加工的石雕刻與石制工藝品工業(yè)，是提高產(chǎn)品附加值、擴(kuò)大出口創(chuàng)匯的重要組成部分之一，也得到了蓬勃發(fā)展。特別是近幾年來發(fā)展尤為迅速，呈現(xiàn)連年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，其出口增長(zhǎng)率高于其它石材產(chǎn)品。這些年，我國(guó)石刻品出口創(chuàng)匯額，基本上是占全國(guó)石材產(chǎn)品出口總額的三分之一左右，而且還有上升趨勢(shì)，已成為石材產(chǎn)品出口的一個(gè)重要方面，石刻制品已出口到50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

河北、北京以大理石雕刻為主，尤以北京房山和河北曲陽產(chǎn)的漢白玉及四川產(chǎn)的蜀白玉等為主要原料，雕刻手法多樣，技藝精深。河北石刻集中在曲陽，被譽(yù)為“石雕之鄉(xiāng)”，大理石雕刻已有兩千多年歷史，歷代石刻名家、名作不少，現(xiàn)有大小石雕刻廠家1000多個(gè)，還有一所雕刻學(xué)校。曲陽石雕出口到40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，作品譽(yù)滿中外。北京石雕為歷代皇家宮庭和御園建造做出過巨大貢獻(xiàn)，至今保存著許多傳世杰作，如故宮中的石雕蟠龍等?，F(xiàn)今，北京房山縣石刻發(fā)展很快，所產(chǎn)漢白玉石獅，石佛像和園林藝術(shù)石刻深受國(guó)內(nèi)外用戶歡迎。

石雕藝術(shù)風(fēng)格形成的創(chuàng)新成分

今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術(shù)風(fēng)格問題。對(duì)此，有三個(gè)必須解決的前提。

其一，在研究建立藝術(shù)風(fēng)格之前，首先要具備藝術(shù)思維的范式，即建立起對(duì)個(gè)人對(duì)石料、題材、造型等的獨(dú)特理解和感悟。只一味地摹仿、重復(fù)前人或別人的之處，缺乏研究與思索，至多造就出一個(gè)的工匠，而不可能成就一個(gè)大師。

風(fēng)格來自對(duì)石文化的深入理解；對(duì)人文傳統(tǒng)的通曉；對(duì)社會(huì)人生的充分領(lǐng)悟；對(duì)自然的美好追求；這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。不斷地審視自己，提升自己，才能夠開發(fā)出藝術(shù)智慧，才能看到“美”之真諦，才能把對(duì)藝術(shù)風(fēng)格問題的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度。

其二，風(fēng)格取決于與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)此，創(chuàng)新與突破是關(guān)鍵。創(chuàng)新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規(guī)，注入新的藝術(shù)思維方法，借助新的藝術(shù)概念、新的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)新的發(fā)展空間。

其三，風(fēng)格的表現(xiàn)要反映出石文化的本質(zhì)內(nèi)涵，要有創(chuàng)作者賦予的藝術(shù)。這樣的作品才能夠稱之為“神品”。若以改良而論創(chuàng)新，只要有一定才氣，都可做到，然而如此自家風(fēng)貌，嚴(yán)格地講，都還算不上是成就的創(chuàng)新，細(xì)加品味終離不開工匠所為之痕跡。