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石雕中線雕和浮雕有何不同?
石雕的雕琢技藝是一種傳統(tǒng)的民間技藝,從老一輩那里流傳下來,藝人鹿晗發(fā)起了“鹿晗愿望季”第二周的主題就是尋找并身邊的手工匠人,民間技藝中的雕刻有多種類別形式,一般都包含圓雕、浮雕、線雕、影雕、沉雕等。其中石碑中常用的就是圓雕、浮雕和線雕。
浮雕是在石面上凸起的雕刻技法,與圓雕很大的差別在于是從前面的方位或兼顧到左右方面表現(xiàn)物像的“半立體感”。浮雕一般選用石審石、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻磨光四大步驟?,F(xiàn)代浮雕作品對(duì)畫面層次和構(gòu)圖空間十分講究,所雕之物的過密過疏都會(huì)影響到整體美觀。
線雕線刻石浮雕又稱為“石刻畫”,是介乎雕刻和繪畫之間的品種,即石板為雕刻,拓片為畫的藝術(shù)。線雕根據(jù)雕刻手法的不同又分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性。繪畫與雕塑相結(jié)合,靠光影產(chǎn)生,以光代筆甚至有一些微妙的起伏,給人以含蓄淡雅之感。
石雕配座與石雕整體搭配技巧:
意韻吻合的原則:
有一部分?jǐn)M人狀物的石雕型觀賞石,神韻動(dòng)人,韻意深刻。但這只是這些人或物其中的一個(gè)或幾個(gè)重點(diǎn)部位,還不能全、完整地表達(dá)其神、韻、意、情,若給配上與之吻合的架座,就能使奇石更具活力,更能充實(shí)主體,深化主體,使之形象更好,內(nèi)涵更深邃,蘊(yùn)意更生動(dòng),韻味更豐富,含義更貼切。在給這類觀賞石配座前,一定要仔細(xì)琢磨,再三體味,反復(fù)推敲,觀其形,品其意,賞其神,悟其韻。只有這樣,一個(gè)與奇石相吻合的架座形象才能在腦海里孕育而生。《中國(guó)觀賞石》雜志創(chuàng)刊號(hào)中《學(xué)者》一座就是個(gè)例證。該作品的石與座的搭配恰到好處,天衣無縫,奇石是頭項(xiàng),底座為身衣,韻意吻合,動(dòng)感強(qiáng)烈。賞此石,品此座,很自然地把人們帶入到現(xiàn)今高科技的前沿陣地,去敬慕那些迎風(fēng)斗雨,不畏道路坎坷,奮勇登攀,銳意進(jìn)取的學(xué)者風(fēng)貌。
形狀匹配的原則:
架座形狀的確定,要緊密結(jié)合觀賞石的形狀特征來選配。觀賞石源于自然,形態(tài)萬千,千奇百怪。根據(jù)不同形態(tài)的原石,選擇合適匹配的架座,對(duì)穩(wěn)固石體,呼應(yīng)主題,增加美感,作用同樣非同小可。要設(shè)計(jì)選擇好一個(gè)匹配的奇石架座,其設(shè)計(jì)之艱,制作之難,非行外人士所能想象,勢(shì)必經(jīng)過一番苦思悶想,深思熟慮。選架還是用座,也有講究。何為架座,簡(jiǎn)言之,高足為架,短足為座,當(dāng)然其形狀也有區(qū)別。架之形,座之狀的確定,都應(yīng)根據(jù)需配架座之石的形態(tài)特征和定位安放方式來確定??傊?,奇石與架座的形狀要匹配,結(jié)合要得體,意韻要吻合。
中國(guó)石雕原產(chǎn)地你了解多少?
造像歷史可以追溯至一千七百多年前,早些年的佛像制造可以說是百花齊放的,而自新中國(guó)成立以來,至21世紀(jì)初,國(guó)內(nèi)的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽(yáng),南有惠安”就是在現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)逐漸形成起來的,但這也只是表明這兩個(gè)地方在石雕行業(yè)的名氣較大而已,制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個(gè)區(qū)域中,且隨本文一起來了解下國(guó)內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地情況。國(guó)內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地分布相對(duì)較廣,西南的重慶,北方的曲陽(yáng)、嘉祥,中部地區(qū)的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕,石雕廠家數(shù)量近一萬家,每年?duì)I業(yè)收入近千億元。在過去,石頭被人們開發(fā)成建筑石材,而今,石材被一些藝術(shù)家們打造成石雕,成為一件件獨(dú)具藝術(shù)品。
石雕佛像藝術(shù)就是眾多藝術(shù)品的分支,是一種泛指,涵蓋了幾乎所有的佛神雕像,佛菩薩雕像,道教的諸神天人像,以及歷代名人大德雕像,都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外,福建廠家在法器雕刻上也是獨(dú)樹一幟。