萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。

萬賀為您分享：宋朝建筑的佛塔

   佛塔在東漢時期隨傳入中國，雖然唐末一度式微，但宋朝復(fù)興，因此仍然有不少佛塔的興建。由于佛塔來自印度，以免與皇帝城內(nèi)的鼓樓與城樓作比較，大部分高的佛塔常見于郊外。

    宋朝的佛塔大致可分為樓閣式塔、密檐式塔和花塔。樓閣式塔可細分為“磚外璧、木檐、木平座式塔”，其代表為六和塔與虎丘塔；“磚外璧、磚檐、磚平座式塔”則以磚仿木，其代表就是開封佑國寺的鐵塔；然而無平座的樓閣式塔在模仿過程中進行簡化，譬如山西陽城龍泉寺塔；無柱額樓閣式塔擺脫模仿木構(gòu)的約束，按照磚的特性來建造，例如料敵塔。密檐式塔方面，現(xiàn)存只有幾個方形密檐塔，分布于四川內(nèi)，譬如釋迦如來真身寶塔，特色為重層須彌座與設(shè)有副階的塔身。花塔則以高筒形覆缽式花束，配上花瓣作裝飾。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇，代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。

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   萬賀為您分享：八塔的來歷

一、蓮花塔：是為了紀念釋迦牟尼佛降生，凈飯王在藍毗尼花園所造之塔；（在尼泊爾境內(nèi)）

二、菩提塔：為了紀念釋迦牟尼佛在印度金剛座成道，降付四魔而大徹大悟，影勝王等建此佛塔，也稱之為降魔 塔；

三、轉(zhuǎn)i塔：佛成道四十九天后，在鹿野苑以五比丘為主的眾生轉(zhuǎn)四諦，此后整個娑婆世界響起法鼓之 音。為紀念此舉而造，也叫吉祥門塔;

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木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：佛龕常見的臺座形式有哪些

金剛座

   金剛走又叫做須彌座，古代相傳是釋迦摩尼在菩提樹下得道時坐的地方，然后被后世延續(xù)，一直作為佛像的專用標志，曾經(jīng)釋迦牟尼說過：“如果我沒有達到的地步，我是不會坐在這上面的”，所以又叫做金剛座，座的高低和佛像相匹配，臺基有多種層數(shù)的，形式也是多樣。這種類型的塔發(fā)源于西藏，其發(fā)展幾乎遍及全國各地，凡與喇i嘛教有關(guān)的地區(qū)，都建造藏傳佛塔。

木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：寶塔的分類

  密檐式塔：在中國古塔中的數(shù)量和地位僅次于樓閣式塔，形體一般也比較高大，它是由樓閣式的木塔向磚石結(jié)構(gòu)發(fā)展時而演變來的。這種塔的層很高大，而層以上各層之間的距離則特別短，各層的塔檐緊密重疊著。塔身的內(nèi)部一般是空筒式的，不能登臨眺覽。有的密檐式塔在制作時就是實心的。既使在塔內(nèi)設(shè)有樓梯可以攀登，而內(nèi)部實際的樓層數(shù)也要遠遠少于外表所表現(xiàn)出的塔檐層數(shù)。富麗的仿木構(gòu)建筑裝飾大部分集中在塔身的層。第1層南北各辟一券門，供游人上下，門楣上各鑲嵌石碣一方，南門書“靈莊塔”，北門書“護國保民”，均為篆書。