萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：寶塔

  建筑物。原為葬佛舍利之所。固有七寶裝飾，故稱寶塔，后為塔的美稱?！斗ㄈA經。見寶塔品》：“爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地踴出住在空中。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構成了以塔為中心的寺院布局。種種寶物而莊校之，五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡以為嚴飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬億而懸其上?！?

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萬賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

   隨著傳入中國,佛寺、佛塔等建筑也落地生根,甚至融合了中國緣由的建筑藝術,更加發(fā)揚光大,除了上的意義之外,也為建筑藝術史寫下璀璨的一頁.

　中國建塔,始于何時?何人所建?有多種說法.根據《佛祖統(tǒng)紀》卷五十四記載,則以漢明帝建白馬寺塔為信.而時人丁仲祜居士,則依《唐高僧傳》指吳國孫權所建立的建初塔為古,此建初塔塔基,在今南京報恩寺.可惜此寺經之后,已形衰落,塔亦無存.

　中國的佛塔種類非常多,在材質方面有石塔、木塔、磚塔、琉璃塔等,佛它的高度從數寸之小到數十丈都有,如吳越王所制之寶篋印塔高不過數寸,而魏獻文帝時所造之永寧寺則號稱百丈,為中國高之塔.到了元代以后,中國佛塔受到喇i嘛教的影響,而有喇i嘛塔的形態(tài)出現(xiàn),著i名的為北海的白塔.

　佛塔傳入中國以后,結合中國的建筑藝術,出現(xiàn)了極具特色的佛塔樣式.明顯的就是從實心的佛塔,發(fā)展出樓閣式,可供攀登,遠眺的佛塔,塔寺林立已成為中國特殊的景觀.

萬賀為您分享：國內有名的寶塔

    銀川海寶塔，又名赫寶塔、黑寶塔。相傳為公元五世紀初夏國王赫連勃重修。今存之塔為乾隆四十三年（1778年）重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級，高53.9米。塔室為方開，門向東，內有四道拱券道通向四面?？臻g以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董i必武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢孤危欲出云。我們早期的佛塔，基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔，其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。直以方形風格異，只緣本色火磚分?！?

  萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設計裝修。仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件仿古建筑倒影中式吊掛懸掛擺件

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   塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成；萬賀為您分享：中國的佛塔中國佛塔有樓閣式、密檐式、亭閣式、花塔，還有金剛寶座式等。剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。相輪的形象很像上下相疊的圓環(huán)，它是表現(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標志，中國古代傳統(tǒng)的俗名又叫作“金盤”和“承露盤”。相輪的層數是多少不等的，少的三、五個，多的可達數十個，都是奇數的。有的塔還用相輪的多少來表示該塔的等級與高低大小，而一般來講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而小；在相輪的上面，仍然是穿套在剎桿之上安置圓光、仰月、寶珠等，共同組成了剎頂部分。在塔剎的下面，有的還設置了天宮，專門用來珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時，還把一些佛經作為釋迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墻壁之中。