京山市武術(shù)影視學(xué)校選修課程： 充分考慮初中學(xué)生智力差異性和興趣多樣性，以自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科教師為主，以學(xué)生的興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)，初中部開設(shè)了旅游、第二外語、編織基礎(chǔ)、象棋等 20 余種選修課程。目的是將多元化教學(xué)思想滲透在選修課程中，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和動(dòng)手能力，充分挖掘?qū)W生各方面的潛能。武的比對(duì)認(rèn)識(shí)文，精神文明（的來源與過程）；武，物質(zhì)文明（的來源與過程）。文化，精神文明的保障和導(dǎo)向；武化，物質(zhì)文明的保障和導(dǎo)向。武術(shù)文化，消停技術(shù)應(yīng)用上的滲透、導(dǎo)向。六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，五術(shù)指：山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)。

文武雙全是中國傳統(tǒng)文化對(duì)英才的至高推崇。在競爭激烈的市場環(huán)境下，高學(xué)歷的重要性自不用說。那么，學(xué)武術(shù)又有什么好處？

1、在學(xué)校，體育課總是不太受重視，所以課外可以選擇武術(shù)作為煅練方式。武術(shù)講究手、眼、身、法、步（腳），練習(xí)者可以鍛煉身體。

2、孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩，這對(duì)于孩子的視力保護(hù)、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長都有著極大的正面效果。

3、武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有雙向的價(jià)值功能：強(qiáng)身健體，自我防衛(wèi)?，F(xiàn)代社會(huì)治安不太理想，學(xué)武術(shù)不僅能讓孩子體質(zhì)一級(jí)棒，還能提高孩子的自我防護(hù)能力。

4、武術(shù)可以煅練孩子的反應(yīng)靈活性和協(xié)調(diào)性。武術(shù)的訓(xùn)練講究身法、步法、眼法的一致和協(xié)調(diào)。通過長期的武術(shù)訓(xùn)練，孩子的大腦皮質(zhì)層會(huì)發(fā)生變化，對(duì)外部事物的反應(yīng)會(huì)優(yōu)于沒有訓(xùn)練的孩子，做事和學(xué)習(xí)的自主能力也會(huì)有相當(dāng)程度的提高。

5、武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴(yán)的傳承，武術(shù)教練都會(huì)給孩子講解禮儀和行為規(guī)范，這對(duì)孩子的人格形成大有裨益。

如果想讓孩子學(xué)習(xí)少林武術(shù)，家長就盡早送孩子到武校學(xué)習(xí)，這樣也可以鍛煉孩子的自理、自立能力，也給孩子一個(gè)自我成長的空間。獨(dú)立的生活更鍛煉孩子的能力，您可先到校參觀，然后再做決定。

家長除了可以探望孩子外，通過各種通訊形式，讓家長和孩子溝通，在校內(nèi)設(shè)立有公共電話，還可以視頻聊天。不讓學(xué)生隨意外出，對(duì)學(xué)生管理嚴(yán)格，也是為了保護(hù)好學(xué)生的安全。

家長送孩子到學(xué)校，不僅鍛煉孩子的自理、自立能力，也給孩子一個(gè)自我成長的空間。獨(dú)立的生活更鍛煉孩子的能力，您可先到校參觀，然后再做決定。

其次就是學(xué)習(xí)問題，武校是一家現(xiàn)代化的綜合院校，以功夫?yàn)樘卣?，并重視文化課的教學(xué)，讓學(xué)生可以文武，18歲以下的孩子都要進(jìn)行文化課 武術(shù)課的學(xué)習(xí)。武校的學(xué)生一般上午是文化課，下午是武術(shù)課，學(xué)生有詳細(xì)的作息時(shí)間，讓學(xué)生養(yǎng)成好的生活習(xí)慣。它經(jīng)過不斷的創(chuàng)新、提煉和發(fā)展，逐漸形成了包括各種器械套路和對(duì)抗運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武校訓(xùn)練強(qiáng)度比較大，但對(duì)于剛?cè)胄W(xué)員，會(huì)進(jìn)行適度的訓(xùn)練，然后根據(jù)學(xué)生身體條件，再逐步調(diào)整訓(xùn)練強(qiáng)度。

在武術(shù)學(xué)院教練老師的教育下和生活老師的幫助和護(hù)理下，年齡較小的孩子也一定能快速適應(yīng)這里的生活，休息好學(xué)得好。

國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統(tǒng)統(tǒng)收于國學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能統(tǒng)稱為“國學(xué)”，其中除了是外來，基本全是誕生于中華本土，所以，國學(xué)又稱為“中國學(xué)”、漢學(xué)。以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位；國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部?！端膸烊珪肥侵袊糯鷧矔幾谇∧觊g，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等學(xué)者完成?！八膸臁敝附?jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。