在人群布局中受漢式寺廟危害較深，在其平面圖布局上面有一條嚴苛的中心線。漢式寺廟的典型性布局是“伽藍七堂制”，即廟門、天王殿、鼓樓、南京鼓樓、東配殿、西配殿和正殿。其特性是嚴苛按照中心線布局建筑，維持了傳統(tǒng)式的皇宮、邸宅方式。如云狐地域的梵宗寺為典型性的漢式設(shè)計風格的寺廟。它坐南朝北，依地勢波動由北向南按一條中心線布局建筑。除此之外也有的寺廟建筑布局在漢式寺廟遍布上有一定的隨機應(yīng)變。如呼和浩特市的錫埒圖召，其廟門與天王殿合二為一，并在中心線上增加了頗具藏傳特點的建筑，即由經(jīng)堂和佛殿合拼構(gòu)成的正殿立身一米高的地基上殿頂有銅濤鎦金寶瓶、法視、巨龍、祥鹿，與朱門彩繪相交相輝映，極其燦爛奪目。其西南偶有百石雕砌的覆缽式佛殿。這一切，造就出十分深厚的信仰顏色。這類建筑布局在內(nèi)蒙古自治區(qū)全國各地寺廟中運用較為普遍，是青海地區(qū)廟會布局的大特性。

     唐朝在我國歷是一個興盛的階段，安史之亂之前的一百多年中，綜合國力強勁，經(jīng)濟興旺，文化藝術(shù)興盛，化學物質(zhì)豐富多彩，領(lǐng)土廣闊，聲威遠播四方，做到極盛時期。在這類社會現(xiàn)狀中，以便主要表現(xiàn)亭臺樓閣工程建筑的光輝壯觀及歌舞升平的鼎盛，美術(shù)家們足以充分運用她們的造型藝術(shù)才可以，造就了普遍室內(nèi)空間，這大約也是那時候美術(shù)家喜愛用金黃的緣故之一。

抽象雕塑抽象雕塑是根據(jù)真人真事擬定一個虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達了作者對社會以及人物的理解和表達方式。紀念性人物雕塑紀念性人物雕塑多以歷史偉人或者對對人民有貢獻的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場合中。佛像人物雕塑佛像人物雕塑主要以中國古印度人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。主體性人物雕塑主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。杭州寺廟銅雕塑，就選擇杭州朱氏銅藝有限公司

      金屬斗拱由于能解決木質(zhì)斗拱的缺點，并且擁有更多優(yōu)勢，現(xiàn)代社會人們都選擇了金屬斗拱作為寺廟裝修的元素。金屬斗拱耐腐蝕，耐老化，抗震性強，超長使用壽命，是免維護的環(huán)保型材料。金屬斗拱自重輕,容易搬運.大幅度提高了施工效率，降低了工程工期。金屬斗拱可以抵御大雪 大雨 大風，安全性高。相比之下，金屬斗拱性價比高，安全性能好，美觀又實用更加適用于寺廟裝修。