風(fēng)水格局:按照祖先的擇陵習(xí)慣,應(yīng)該盡量選擇坐北朝南的坡地,土

風(fēng)水格局：按照祖先的擇陵習(xí)慣，應(yīng)該盡量選擇坐北朝南的坡地，土層要厚，有條件的話(huà)必須選擇有主山、 少祖山、太祖山等背山龍脈的地段。龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的位置必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無(wú)群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢(shì)繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動(dòng)而不能積聚靜止的過(guò)山。青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等也是非常重要。陵園需要聚風(fēng)藏氣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即是避風(fēng)，位置能有左龍右虎，后有靠山來(lái)龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

骨灰從平房搬進(jìn)大樓需要市民配合與天津墓地安葬相比

把骨灰從平房搬進(jìn)大樓，不僅在空間面積上有所增加，在整體環(huán)境、安全、防火等方面都更加到位，讓親屬更加安心?！　」腔覐钠椒堪徇M(jìn)大樓需要市民配合　　與天津墓地安葬相比，骨灰安放費(fèi)用十分低廉，并且市民歷來(lái)有將骨灰盒取出進(jìn)行祭奠的習(xí)俗。此次殯儀館骨灰盒搬遷總量達(dá)11萬(wàn)具，分為兩批進(jìn)行，批搬遷移存約3萬(wàn)具，其余的將于第二批搬遷完畢，歷時(shí)預(yù)計(jì)約6個(gè)月。骨灰和搬遷數(shù)量巨大，在全國(guó)也尚屬，為此，市門(mén)和殯儀館精心安排，采取“分期分批、逐步轉(zhuǎn)移、合理有序”的原則，做到科學(xué)安排、方便快捷、便民利民，同時(shí)也懇請(qǐng)廣大市民積極配合協(xié)助工作?！?/p>

如何看待天津公墓風(fēng)水

隨著中國(guó)老齡化問(wèn)題日趨突顯，亡口將大量增加，因?yàn)樵崾赂母?公墓成了死者的后歸宿,居住在城市中的人更因條件限制，多為選擇公墓安葬逝去的親人。公墓是埋葬死者以及供生者表達(dá)懷念和追思的去處，是人類(lèi)生活的必要組成部分，是城市的重要組成部分。在現(xiàn)代城市背景下，城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對(duì)城市公墓的巨大需求。

公墓規(guī)劃與建設(shè)怎樣與環(huán)境相協(xié)調(diào)?

公墓的建設(shè)勢(shì)必有一個(gè)大的發(fā)展。如何更科學(xué)更合理地規(guī)劃與建設(shè)公墓，使之更符合社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的需要？公墓規(guī)劃與建設(shè)怎樣與環(huán)境相協(xié)調(diào)？這其中就可加入風(fēng)水的概念。墓葬之所以講究風(fēng)水，就是后人為了滿(mǎn)足一種祭祀的心理訴求和美學(xué)觀念。讓親人安息后與青山綠水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香相伴，得以寧?kù)o棲息。同時(shí)讓生者祭祀有個(gè)視覺(jué)愉悅的感覺(jué)。 “視死如生”體現(xiàn)了中國(guó)人的孝道。要真正讓公墓的規(guī)劃與建設(shè)既合理、科學(xué)化，又能合民意。