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漢代墓穴中以漢武帝的茂陵為有名，漢武帝在即位后第二年起就開始營(yíng)建陵墓，歷時(shí)五十三年。據(jù)史書說，當(dāng)時(shí)把全國貢賦的三分之一作為建陵和征集隨葬品的費(fèi)用。陵墓的修建非常奢靡，為使墓土不生長(zhǎng)雜草，封土專門由外地運(yùn)來，經(jīng)過篩選、爐炕、鍋炒處理后才使用。所以，這里的墓土“貴如粟米”。茂陵在漢陵中規(guī)模大，其外形如一個(gè)被攔腰削去上半部的金字塔。按西漢禮制，帝王陵穴可占地一頃，墳冢高十二丈，墳頂還可建筑祭陽的獻(xiàn)殿等。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個(gè)下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵頂就最典型。漢武帝茂陵卻高出二丈，周長(zhǎng)也增加二十步，以顯示自己的功業(yè)和雄才大略。這時(shí)的陵寢形制沒有太大的變化，但是由于當(dāng)時(shí)漢代的強(qiáng)盛，漢武帝早早的為自己營(yíng)建壽陵，勞民傷財(cái)，確實(shí)是不明智的舉動(dòng)，在漢武帝去世葬入茂陵之時(shí)，他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)帝王陵墓的奢華逼人，但通過挑選封土來封墓穴人們又驚喜的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的工藝水平較秦朝已有了改進(jìn)和提高，文明程度有了發(fā)展，就這一點(diǎn)來說是可喜可賀的。

因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的干陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷上一的女皇帝武則天的合葬之地，是全國乃至世界上一的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰聳立,風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。干陵利用自然山勢(shì)修建，陵園雄踞整個(gè)梁山山巒，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對(duì)峙之南峰似其乳。其中定陵已經(jīng)考古發(fā)掘，地下寢宮分前殿、中殿、后殿和左右二配殿，全部用石材構(gòu)筑。綿延逶迤，氣勢(shì)宏大讓人不敢逼視。

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方法潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細(xì)合為合法。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書》及陰陽八卦，察看周圍的龍、砂、水、穴、向五方面內(nèi)容，其中“龍認(rèn)生死，穴認(rèn)真假，砂認(rèn)粗秀，水認(rèn)曲直，向辯純疵”，并參考元運(yùn)衰旺情況而定。另外，風(fēng)水學(xué)也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術(shù)，在風(fēng)水學(xué)中，氣是用來解釋自然環(huán)境的。

1、隱喻性。

俗話說葉落歸根，根作為人類的安息地、的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。

穴星諸形不同，行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。

在木龍與穴地的關(guān)系上，龍貴陰，陰則脈氣強(qiáng)盛有力，穴貴陽，陽則和氣有濟(jì)。穴也有陰陽之分，陰來陽受，陽來陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土，結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。

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陵園一般來說分五大類：

　　1、皇陵園：皇陵園是中國幾千年來古代，封建傳統(tǒng)專的制的歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。主要是安葬皇帝及其國君地方。

　　2、紀(jì)念性陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞烈士陵園，對(duì)越犧牲烈士陵園，重慶歌樂山革命烈士陵園，唐山死難紀(jì)念陵園等等

　　3、普通公眾陵園：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界群眾去世的地方，根據(jù)國內(nèi)目前國情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者多地方，全國市級(jí)城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、銀川松鶴陵園等等。

　　4、特色陵園：因信仰不同，尊重，民族差異等形成的陵園，以安葬和紀(jì)念各自主體的陵園。比如：陵園（墓地）、伊思蘭陵園等等。

　　5、烈士陵園：為了國家解放和民族獨(dú)立奉獻(xiàn)出生命的勇士們?nèi)ナ篮髼⒌兀滑F(xiàn)在多用來做一個(gè)愛國的主義教育和勿忘恥教育。

　　目前在中國有經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的陵園管理機(jī)關(guān)是民政。

王村藝術(shù)團(tuán)正在進(jìn)行排練

12月1日上午，松鶴園第十二次節(jié)地生態(tài)安葬活動(dòng)在怡心園主題墓區(qū)隆重舉行。伴隨著哀樂響起，禮賓們手捧鮮花，撐著陽傘，護(hù)送著15位逝者的骨灰沿著兩旁擺滿花桶、綠草的紅地毯，緩緩走向怡心園正中。100多位家屬以及工作人員參與了本次活動(dòng)。

 在深挖的花壇坑前，15位禮儀師齊跪下來，接過家屬手中的骨灰壇放入坑內(nèi)，隨后將菊花花瓣高高舉過頭頂，緩緩地撒在骨灰壇上，并將一捧捧黃土均勻鋪撒在上面，封平草坪。后在司儀師深情的《離別賦》吟誦聲中祈愿先人入土為安，福蔭子孫。簡(jiǎn)約而又隆重的儀式，伴隨著鮮花、綠草和哀思，寄托著人們無盡的懷念和崇敬。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們總在探索這些問題，總是希望死人能夠活過來，能夠保佑自己，于是，陰宅學(xué)說應(yīng)運(yùn)而生?！吧罹G”區(qū)間，生態(tài)“環(huán)評(píng)”，贏得了市民的慰藉和敬畏。

      松鶴舉辦如此規(guī)模的生態(tài)環(huán)保葬今已有6年時(shí)間了，通過幾年來不斷的宣傳和引導(dǎo)，環(huán)保葬式已被越來越多的市民所接納和認(rèn)可，選購意向逐年增加，至今已有160位逝者家屬選擇此類安葬。