彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

唐代文學(xué)家張說有'龍街火樹千燈中華民俗一本通艷'的詩句，南宋愛國詞人辛棄疾有'風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞'的名句，都是描寫節(jié)日龍燈的盛況。宋代吳自牧著的《夢梁錄》中也有關(guān)于龍燈的記載:元宵之夜'以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛龍燈的制作工藝發(fā)展到現(xiàn)在，已十分講究。龍燈一般都用草、竹、木、紙、布等走之狀'。材料扎制而成。龍頭金角紅舌，綠眼紫須，為萬眾所矚目，制作為精良，通常用各種色紙或綢布扎成。龍身由許多節(jié)，每節(jié)間距約一點(diǎn)五米。

彩燈制作

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。

大型彩燈制作需要很多的工作來配合，首先要確定燈的主題，然后根據(jù)燈的主題設(shè)計(jì)燈組圖案，根據(jù)燈組圖案來設(shè)計(jì)造型尺寸以及燈光動(dòng)作。根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖紙，把各個(gè)造型的尺寸和樣子放出來，郊游造型工用鋼架和鐵絲來制作各種造型，制作造型的難度比較高，尤其是制作人物，是制作造型里難做的一種，人物如果做成卡通的，還比較好做，如果要是以真人的模樣來做，那是需要相當(dāng)高的技術(shù)的。

世界上寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，不要帶著情緒去和世界較量，舉起你的雙手，為中秋放盞明燈，本次的中秋節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場共有521盞花燈，在中國也有寓意為“我愛你”的意思，燈籠的造型也是很各異，不是長方形燈籠，就是圓燈籠，或者正方形，街道花燈設(shè)計(jì)，節(jié)日花燈盛世彩燈，三角形，六邊形，不規(guī)則燈籠都有，也有游客自己制作的燈籠，更為壯觀的還是玫瑰愛心花海，適合求婚了。

彩燈運(yùn)用

如果你的音箱是無源的音箱(也就是沒有內(nèi)置功放的音箱)直接接到音箱端子上就可以了，然后功放的音頻線接上音箱端子就可以給跑i馬燈供電了， 注意正負(fù)極 如果你音箱是有源箱(有內(nèi)置功放的，比如電腦音箱2.1)拿2.1電腦箱為例子簡單的辦法是直接從輸出副箱的音頻線(兩條粘在一起的)上切開橡膠表皮，露出金屬線部分，然后接上燈的正負(fù)極，然后用絕緣線(或者透明膠布)包好露出的金屬線部分保證不會(huì)短路，以防燒功放， 燈就可以亮了。

彩燈發(fā)展歷程

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，民俗燈展訂制，樣式變化萬千。《 東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形 宮燈；富貴之家則為圓形大 紗燈，民俗燈展多少錢，以示對灶神的尊敬。

民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛， 龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。