彩燈文化

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計、制作及大型展出活動的文化傳播公司。

唐太宗以為他累了，便關(guān)切地拿扇子為他扇涼。誰知這一扇卻助了魏征三陣清風(fēng)，使他及時追上涇河老龍，把它斬了。老龍死后，它的前來責(zé)難李世民，唐太宗覺得對不起老龍，傳統(tǒng)花燈招標(biāo)，便答應(yīng)每年正月十五讓老龍現(xiàn)身一次。從此以后，舞龍燈的風(fēng)俗就流傳于世了。解神話傳說當(dāng)然不足為憑，其實，舞龍燈的習(xí)俗起源于古代人們對龍的崇拜。古人將龍視為官風(fēng)管雨的神物，所以舞龍就是為了祈禱神龍的佑護(hù)，以求得消l災(zāi)祛難，風(fēng)調(diào)雨順，早在漢代，如《春秋繁露》等史籍中就已有舞龍的記載，到唐宋時期則更為盛行。

彩燈的運用

當(dāng)然也要看你箱子輸出功率是否夠大，能不能同時帶動喇叭跟燈， 因為燈也會產(chǎn)生功率損耗， 要么燈沒那么亮，要么喇叭沒那響. 想要效果好一點，如果有條件，看看能否拆開機(jī)箱，把燈的正負(fù)極連接線接在低音喇叭的接線柱正負(fù)極上， 效果會好很多， 因為低音喇叭功率一般比副箱功率大好多，有足夠的電流能推動燈和喇叭. 不妨自己動手試試，看看效果，不過一定注意安全!

彩燈發(fā)展歷程

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，民俗燈展訂制，樣式變化萬千?！?東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形 宮燈；富貴之家則為圓形大 紗燈，民俗燈展多少錢，以示對灶神的尊敬。

民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時，它比宮燈的用途還要廣泛， 龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。