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鼎的社會地位來源:?
《史記·封禪書》說:“黃帝作寶鼎三,象天、地、人?!庇帧包S帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡須下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮隨上者七十余人,尤乃上去。余小臣不得上,乃悉持龍須,龍須拔,墜,墜黃帝之弓。
這種禮俗至今仍然有一定影響。西藏和平解放50周年慶典之際,中央政府向西藏自治區(qū)贈送“民族團結(jié)寶鼎”,矗立于拉薩人民會堂廣場,象征民族團結(jié)和西藏各項事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn),文化內(nèi)涵豐厚。
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下,以象征九州,并在上面鐫刻的圖形,讓人們警惕,防止被其 傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說,鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器。