乾瓏堂紅木藝術(shù)館奢享不凡

大美中式生活 尋夢華夏匠魂

“傳統(tǒng)中式生活”一直埋藏于國人的骨子里，歷經(jīng)風(fēng)雨也不曾磨滅。時(shí)值國家大力提倡“文化自信”，乾瓏堂對華夏匠心傳承與發(fā)揚(yáng)意義深刻。在對生活細(xì)節(jié)和優(yōu)雅生活的感悟中，乾瓏堂紅木追尋傳統(tǒng)國學(xué)思想對民族生活方式的滲透與影響，挖掘中式生活方式的精神內(nèi)核，把握其閃光點(diǎn)，并加以傳承與放大。福建仙游、新會(huì)臺(tái)山、中山大涌、河北大城，陸俊彪的足跡遍布全國主要紅木家具生產(chǎn)基地。  

東陽市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽，位于中國木雕城對面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬多平方米。公司品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”裝修精致，布置高雅，盡是紅木臻z品，里面陳設(shè)有小葉紫檀、大葉紫檀、大紅酸枝、巴里黃檀等各類明清家具，產(chǎn)品系列化齊全，款式風(fēng)格多樣。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。畫梁與書案的區(qū)別在于前者不設(shè)抽屜而后者有抽屜，這種夾頭榫畫案是明式家具中畫案類的典型造型。

家具中國，人文精神！

古典家具有很多值得探究的東西，有時(shí)從字面上可以發(fā)掘家具背后的知識(shí)。

以“椅”字為例，寫法是“倚”，有倚靠之意。

到了宋代，隨著木質(zhì)家具增多，這個(gè)字的寫法便逐漸變成木子邊的“椅”了。

而“凳”開始就是用來踩c踏的，如上馬凳，所以凳子是沒有方向性的，四面都可以坐，而椅子則是有方向性的。

這就是家具在發(fā)展中的一個(gè)過程，每件家具都有它的生存道理。

東陽市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽，位于中國木雕城對面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬多平方米。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

紅木中堂，身份與尊嚴(yán)的象征

會(huì)客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關(guān)系，這種關(guān)系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍鬟_(dá)著中國人“孝悌忠義”的倫l理觀。

依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”。

這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。

這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時(shí)，平時(shí)也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此上，中堂的座椅不經(jīng)常同時(shí)使用。

當(dāng)堂屋兼做佛堂時(shí)，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。