古琴文化本身就具有非常鮮明的特色，個(gè)性化突出，不同的地區(qū)、不同的傳承都使得彼此之間的風(fēng)格不同。對(duì)于同一首琴曲，不同的人有不同理解，從而造成了古琴風(fēng)格的不同，形成了不同的流派。我們一般所稱的流派，主要是指學(xué)術(shù)研究、文藝表演方面的門派，是因?qū)λ囆g(shù)風(fēng)格的探討、研究學(xué)習(xí)而形成的不同的群體。古琴藝術(shù)家們依照共同的觀點(diǎn)和風(fēng)格，形成了不同的古琴藝術(shù)群體。古琴流派中的共同特點(diǎn)，一般受到地方特色、藝術(shù)觀點(diǎn)、演奏特色以及琴師傳承的影響。因此，我們要用歷史發(fā)展的眼光看待古琴藝術(shù)中的一些諸如“琴者，禁也”“琴者，心也”“娛己不娛人”等觀念，不能囿于這些觀念停滯不前，在繼承這些理念的同時(shí)應(yīng)有所發(fā)明，這樣才能使得古琴藝術(shù)重回人們的審美視野。

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唐代的曹柔發(fā)明了一種記譜法一一‘減字記譜法”，這種方法對(duì)記錄古琴譜起到了重要的作用.為古琴藝術(shù)的傳承、流傳做出了巨大貢獻(xiàn)。這種記譜方法，給古琴藝術(shù)的發(fā)展帶來了很大的靈活性，不同派別不同風(fēng)格的古琴家可以根據(jù)自己的審美觀點(diǎn)或者不同的地域文化特色，對(duì)演奏的節(jié)奏加以靈活變化，這樣的記譜法方式也給后人創(chuàng)作留下了自由發(fā)揮的空間，以適應(yīng)不同歷史階段和不同地域文化的藝術(shù)家的審美特點(diǎn)?？傊?，減字記譜法的出現(xiàn)是自然發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史潮流，具有一定的科學(xué)性，滋生出了眾多的古琴流派，而這正體現(xiàn)了中國古代的音樂教育提倡自由發(fā)揮和個(gè)性創(chuàng)作的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今的音樂教育提供了參考模板?，F(xiàn)代的音樂教育也應(yīng)該提倡音樂創(chuàng)作和個(gè)性發(fā)展，為大眾的音樂學(xué)習(xí)提供一個(gè)自由發(fā)展的空間。而那些認(rèn)為“古琴具有修身、載道功能”是“裝神弄鬼”，認(rèn)為“古琴只是一種樂器而已”的種種說法，則無疑是一種買珠還櫝的淺薄之見。

據(jù)古琴家顧梅羹先生和查阜西先生統(tǒng)計(jì)，古今指法名稱有1036個(gè)，減字有1393個(gè)（有的指法所取減字稍有差異）。另外，有名稱無減字的有123個(gè)，有減字無名稱的有34個(gè)，加起來指法名稱共有1159個(gè)（1036加123），減字共有1,070（1036加34）個(gè)。以上所統(tǒng)計(jì)的是從古到今所有的指法總數(shù)，其中大部分是古指法，現(xiàn)在已不常用到。如今常用的指法譜字大約有二百個(gè)左右。這又說明隨著琴藝的提高，漸漸脫離模仿，開始進(jìn)入自修、自悟的階段時(shí)，個(gè)人的印跡就會(huì)越來越明顯地融入琴曲所反映出的風(fēng)格之中。