十大銅佛像介紹

                                                                      十大銅佛像簡(jiǎn)介

佛像雕塑有很多種，但在這眾多的佛像雕塑作品中，主要有十大銅佛像作品，這十大銅佛像都是常見(jiàn)的佛像作品，也是銅雕工藝品行業(yè)中鑄造相對(duì)較多的雕塑作品，下面和大家一起來(lái)看一下十大銅佛像都是什么。

一、如來(lái)佛像

釋迦牟尼的塑像，因此又稱釋迦牟尼像、如來(lái)像、佛祖像等等，一般多為大型佛像雕塑作品，通過(guò)鑄造的佛像，品質(zhì)。

二、觀音像

觀音像又像銅觀音、觀音雕塑等等，根據(jù)形態(tài)又分為凈水觀音、妙蓮觀音、千手觀音、觀音等等雕像，佛像規(guī)格也是很多，您可以根據(jù)您的需要進(jìn)行訂做。

三、彌勒佛像

彌勒佛像的形態(tài)喜氣洋洋的大肚佛，是深得人們喜愛(ài)的雕塑作品，我們制作的佛像雕塑，品質(zhì)。

四、地藏王菩薩像

地藏王菩薩像手持降魔杖，身披袈裟，神像靜然，鑄造出的地藏王銅雕經(jīng)上彩等工藝，更加妙法。

五、四大金剛像

四大金剛像訂做，規(guī)格可訂制。

六、十八羅漢像

十八羅漢像是由十八個(gè)不同的人組成，有單獨(dú)制做其中特定的羅漢像的，也有一起制作的。均可制造。

七、西方三圣像

西方三圣是三個(gè)古佛的尊稱，我們可以鑄造西方三圣銅像。

八、文殊菩薩像

文殊菩薩像也是的菩薩雕塑之一，采用鑄銅工藝制做。

九、貼金佛像

貼金佛像是指采用貼金工藝對(duì)佛像表面進(jìn)行處理了的銅佛像，是一類(lèi)加工處理后的佛像的統(tǒng)稱。

十、藏族佛像

藏族佛像是藏佛雕塑的統(tǒng)稱，可以訂做任何藏佛銅雕。

以上列舉的十像雕塑作品，都是經(jīng)常見(jiàn)到的，我公司是專業(yè)的佛像鑄造廠家，歡迎聯(lián)系訂做佛像。

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鎏金銅佛像，就是使用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宮廷、寺廟使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清?，F(xiàn)代的港臺(tái)地區(qū)，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類(lèi)有若干，常見(jiàn)的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。

　　鎏金銅佛像的斷代是件比較難的事，但如能加以科學(xué)考證和分析，是會(huì)識(shí)別出真假的。各時(shí)代的佛像有各時(shí)代的造像特征。這是我們斷代的主要依據(jù)?，F(xiàn)在介紹漢代至唐代鎦金銅佛像的幾個(gè)特點(diǎn)給大家。

　　1：漢和十六國(guó)時(shí)期，佛像方臉，面目平和，頭發(fā)平直，為坐式。這一時(shí)期的佛多為單的，尺幅較小。四川綿陽(yáng)何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質(zhì)搖錢(qián)樹(shù)，樹(shù)干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無(wú)畏印相，左手拳執(zhí)，結(jié)跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代早的銅佛像了。甘肅涇川縣玉都有鄉(xiāng)出土一尊帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。必須預(yù)防接觸銅佛像產(chǎn)生的有害化學(xué)作用物質(zhì)，如酸類(lèi)、油脂、氯化物等。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到?jīng)艽ǖ臅r(shí)代在公元四世紀(jì)末到五世紀(jì)初的十六國(guó)時(shí)期，造型上繼承綿陽(yáng)搖錢(qián)樹(shù)上的佛像特征。

　　2：北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長(zhǎng)臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發(fā)髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結(jié)跏跌坐，有的盤(pán)腿坐，掌心朝上。佛座或?yàn)辄c(diǎn)腰較矮的須彌座或?yàn)?足方座?！皬浝铡笔前屠膍eida的音譯簡(jiǎn)稱,追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳。有的頭攮 項(xiàng)光，有的身后有背光，皆尖，周?chē)饔谢鹧婕y。北魏造像還有一顯著特點(diǎn)是兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。

3：隋唐時(shí)期銅鑄造像，頭扎蓮花冠，臉龐發(fā)圓，腮發(fā)胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層4足高床或單層4足，項(xiàng)或背光為較粗的尖楣形。

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東晉時(shí)期戴逵戴颙父子創(chuàng)作了大量的造像，將造像推向了一個(gè)新的高度，并將外來(lái)的造像藝術(shù)融入到本民族的文化中去，創(chuàng)作了影響整個(gè)南北朝時(shí)期審美的瘦骨清像造像風(fēng)格。戴逵善于細(xì)致地觀察，精心的構(gòu)思，廣泛地聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，使自己不斷豐富著創(chuàng)造力。同時(shí)，不斷從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作的源泉。在藝術(shù)形象的塑造上達(dá)到的境地。是當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的一個(gè)大膽的創(chuàng)造者。戴颙和他父親一樣，在雕造技術(shù)上也有所發(fā)展。阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita），又稱無(wú)量清凈佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等。雕刻“藻繪”就是從戴颙開(kāi)始的，這顯然也是雕塑和傳統(tǒng)藝術(shù)的進(jìn)一步結(jié)合的表現(xiàn)。戴颙在巨像的制作上，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于形象各部分的相互關(guān)系，以及佛像的造型有著深刻的理解與獨(dú)特的成就。在歷上所以這樣重視戴氏父子成就，顯然是和他們?cè)谒囆g(shù)上的創(chuàng)造，特別是在藝術(shù)中國(guó)化過(guò)程中所起的作用分不開(kāi)的。

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麒麟簡(jiǎn)稱“麟”，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是四靈之一。也被稱為圣獸王，而且是神的坐騎，麒麟的頭部似龍，長(zhǎng)有雙角，身似鹿身，滿身長(zhǎng)滿甲片，神態(tài)生動(dòng)，是一種瑞獸的代表。乾隆帝時(shí)，不僅專門(mén)設(shè)立“造辦處”制作佛像，還親自參與造像的圖樣設(shè)計(jì)和造像過(guò)程的監(jiān)督?！　°~麒麟的主要作用是催財(cái)升官，招子（麒麟），鎮(zhèn)宅招財(cái)，化三煞等作用，所以銅麒麟等動(dòng)物銅雕在日常生活中不僅起到裝飾的作用，而且還有很不錯(cuò)的風(fēng)水作用，對(duì)于促進(jìn)家庭人財(cái)旺，家庭和諧有很好的作用，深受廣大風(fēng)水愛(ài)好者的喜愛(ài)。