據(jù)說麒麟原型實際上是當(dāng)年鄭和下西洋從南非帶回來的長頸鹿。后經(jīng)歷代民間藝人加工，揉進了龍頭、魚鱗、牛蹄等深化形象與現(xiàn)實事物而成的一個形象。體現(xiàn)了中華民族超凡的藝術(shù)天份，以及對大自然的崇尚之情。釋義/麒麟 編輯1：古代傳說中的一種動物。外形像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸，拿它象征祥瑞。

2：比喻才能杰出的人。

3：龍性，與牛交，生麒麟。傳說麒麟是龍與牛交合的產(chǎn)物。

西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國成書的中國早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)國史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的《左傳?卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之?？鬃訃@曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’，使弟子埋之?！稏|周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內(nèi)容和史書基本相同，決非虛擬?？捎靡粚︺~麒麟擋之，如果"煞氣"弱，走廊不太長，可用一只銅麒麟來擋煞。 《史記?孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也?！?《兗州府志?圣里

1991年出版的《文史知識?說麒麟》一文記載“中國古籍中早記載‘麟’的，一是《春秋》 ，二是《詩經(jīng)》 ?！薄洞呵铩芬杂涊d謹嚴著稱，語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風(fēng)捉影地瞎說。再如《歷朝綱會纂》 、 《綱易知錄》 、 《南文獻錄》 、 《曹州府志》 、《巨野縣志》等也都作了如實的記載?！拔麽鳙@麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏征在懷了孕，祈

由于古代都把龍鳳龜麟當(dāng)成，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內(nèi)容。晉征南大將軍兼史學(xué)家杜預(yù)撰寫的《春秋左傳集解》一書云：“麟者，仁獸也，圣王之嘉瑞也”。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》 （注釋）云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈?！庇捎邝梓霝樗撵`之一，一些史書故事如《麟經(jīng)》 、《麒麟書》 、 《金壁故事》 、宋程俱的《麟臺故事》 、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內(nèi)容。再如古代帝王的年號或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州。后經(jīng)歷代民間藝人加工，揉進了龍頭、魚鱗、牛蹄等深化形象與現(xiàn)實事物而成的一個形象。唐高宗稱年號為麟德，武后則天書省為麟臺。唐德宗大歷四年，在麒麟臺立麟臺碑。后金皇統(tǒng)七年，取麒麟祥瑞意，在巨野縣山口鎮(zhèn)（今嘉祥縣大山頭一帶）增設(shè)嘉祥縣。元世祖至元十六