古往今來(lái)，觀音雖說(shuō)只是人類想象出來(lái)的人物，但在人們的觀念中，觀音一直是以普渡眾生、救苦救難的佛家形象存在，是人們的保護(hù)神，庇佑著人世的平安吉祥，因此大大小小的觀音銅佛像從來(lái)都是品，無(wú)論是寺院，還是商業(yè)店鋪，或者是家庭居所，總會(huì)把重要的位置留給觀音銅佛像，觀音銅像雕塑是銅佛像中主要大類，其造型變化多端，形象多樣，常見(jiàn)的有手持凈瓶、楊柳枝的觀音站像、坐像的居多，有滴水觀音銅像、觀音銅像、鰲魚(yú)觀音銅像、騎象觀音銅雕塑、千手千眼觀音銅像等，形形色色的觀音銅像代表著不同的象征意義，可適環(huán)境不同而選擇放置。觀音銅佛像造型種類多樣，是佛界形象為數(shù)眾多的一位，除了知名的三十三觀音銅佛像外，觀音與坐騎的銅像雕塑、銅雕觀音坐像雕塑、站像雕塑也很為常見(jiàn)，銅雕坐觀音，身旁通常有金童玉女銅雕像站立兩側(cè)，端莊威嚴(yán)，面目祥和，給人一種親切之感。

宏達(dá)雕塑專業(yè)從事于銅佛像的研制生產(chǎn)，擅長(zhǎng)于制作各種化身的觀音銅佛像、如來(lái)銅像、羅漢像、財(cái)神雕塑等等，工藝精湛，做工精細(xì)，長(zhǎng)期合作于國(guó)內(nèi)各大小寺院。

銅雕觀音佛像類型眾多，觀音銅佛像是其中一種，觀音”俗稱“娘娘”，觀音銅佛像造型為抱著一個(gè)男孩的婦女形象。舊時(shí)中國(guó)人，尤其是婦女，崇拜中的觀音，在很大程度上是因?yàn)橄嘈庞^音能夠。觀音在中并不是很高的神，但由于有了功能，其在中國(guó)的影響要比佛祖釋迦牟尼大得多?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，”在自然界的災(zāi)變與人間社會(huì)禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們心中永遠(yuǎn)的信仰希冀。很多人喜歡擺放著觀音銅佛像，其豐富的象征寓意源自于觀音美妙而感人的傳說(shuō)。

相傳，清朝有位姓馮名叫錦，是桐鄉(xiāng)地方的望族，世代培植厚德，到了錦的時(shí)候才顯貴，官做到山左，但缺乏子嗣。乞病假歸家，他的妻子宜人孔氏持念大悲咒非常虔誠(chéng)，剛受孕的時(shí)候，鄰居?jì)D人姚氏夢(mèng)見(jiàn)一老婦人手抱著一肥一瘦兩個(gè)孩子，告訴他說(shuō)：任憑你取一個(gè)，姚氏抱一肥的，一失手墜到地上死了，還要取那個(gè)瘦的，老婦說(shuō)：這個(gè)瘦的應(yīng)當(dāng)送到馮家去，你不可再得，姚氏果然生個(gè)肥胖的孩子而夭折了，宜人孔氏懷孕七個(gè)月而產(chǎn)下一個(gè)孩子浩，很瘦弱，后來(lái)漸漸長(zhǎng)得高大魁梧，由詞林（官名）進(jìn)升到御史（官名）不久，因?yàn)楸寄竼驶丶?，凡是鄉(xiāng)里中所有善事，他無(wú)所不積極的推行。浩活到上壽，夫妻齊眉，精神強(qiáng)健，生了三個(gè)男孩，都登科為官。妙善的傳說(shuō)最早可追溯到唐代道宣律師《萬(wàn)松老人評(píng)唱天童覺(jué)和尚頌古從容庵錄》，其中提到他曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)觀音過(guò)去是妙善公主。觀音的傳說(shuō)也由此流傳開(kāi)來(lái)。

觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起，被稱為四大菩薩。觀世音菩薩在諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國(guó)百姓崇奉的菩薩，擁有的信徒多，影響大。菩薩端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。她是大乘慈悲救世精神的深刻詮釋。菩薩是久已成就的古佛，號(hào)“正法明如來(lái)”，為度眾生倒駕慈航，現(xiàn)菩薩身。菩薩有三十二應(yīng)，佛，天人，羅漢，男、女，童子，官員，居士種種等身相，眾生應(yīng)以何身得度，菩薩則現(xiàn)何身而為說(shuō)法，隨緣救度。觀音與金童玉女銅雕像常供奉于各大寺院廟宇，端莊而坐的觀音銅像，手持凈瓶，坐于蓮臺(tái)之上，而兩側(cè)的金童玉女銅雕像相傳是善財(cái)童子和小龍女，善財(cái)童子是福生城長(zhǎng)者的兒子，出生時(shí)，各種財(cái)寶自然涌出，故名善財(cái)。菩薩無(wú)極之體，當(dāng)然更無(wú)皮囊色身和男女之相的執(zhí)著了。古印度中，觀世音菩薩像既有現(xiàn)男相也有現(xiàn)女相的。到中國(guó)南宋以后，女性的觀音菩薩相已深植中國(guó)百姓心中。