葬禮是人生禮儀中*后一個儀禮

葬禮是人生禮儀中*后一個儀禮。如果把一個生命的誕生比喻為春天的開始的話，那么，便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？

　　年節(jié)被作為四季節(jié)日中很隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于的儀禮也是人生儀式中很隆重的儀禮，因此，可以說是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個節(jié)日的曲目。

　　縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個世界去，免得回來作祟;二是設(shè)想一個美妙的世界，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過去，同時也給生人帶來對未來彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮，更加突出對活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國以儒家為主營的禮俗有著更為特殊的品性。

墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品,這要到墓園的焚燒點焚

墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品，這要到墓園的焚燒點焚燒，如不遵守天津墓地規(guī)定，因此造成的人身財物損失，除了自行承擔(dān)本身的損失外，還須承擔(dān)對毀損公共財物損失的賠償。

　現(xiàn)在有很多的墓地前會種樹，那么都適合種哪些樹呢？

　　1、在墳?zāi)古赃叿N樹，易使快速生長的樹根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出會導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常。

　　2、樹根扎進墓穴易導(dǎo)致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。

　　3、樹根通過繁殖可令樹根從墳?zāi)怪写┻^，直立而長成另一顆樹時，形成墳?zāi)勾┬纳贰?/p>

　　4、在墳?zāi)怪苓叿N樹如不遵循男左女右的原則，可能會造成家屬在流年運氣反吟，出現(xiàn)一些怪事。

墓園風(fēng)水吉兇便差之甚遠

隨著當(dāng)前社會的發(fā)展，當(dāng)前許多墓園都是成片開發(fā)，千萬別以為風(fēng)水都一樣或者差不多！其實只要墓穴的方位不同，那么風(fēng)水的吉兇便差之甚遠。

從形勢方面選擇：

　　1.藏風(fēng)聚氣。生氣能凝聚的地方。忌在風(fēng)口。

　　2.明堂寬廣。明堂者墓穴之前方，宜寬暢生氣能匯聚，用之福力較厚。

　　3.巒頭決定后人之成就，宜有力。

　　4.向水決定后人之財富，宜環(huán)抱有情。

　　5.忌路沖反弓高壓電線經(jīng)過頂一切不吉祥物，風(fēng)水中稱惡煞。

　　6.地基要結(jié)實不宜在軟基松土上。

　　7.小墓忌在大墓旁。

　　8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎?？傊蝿莺?，運來之時也能權(quán)貴一時，發(fā)富萬財。

墓地建筑墓墻主要以石塊作為墓葬標(biāo)志的有柯爾克孜族

墓地建筑墓墻主要以石塊作為墓葬標(biāo)志的有柯爾克孜族，“用土塊或石頭壘成長方形的墳塔塔爾族，“墓堆成圓形或長方形，形式不一，上飾馬、牛、羊之尾角’，墓前立有石碑。若經(jīng)濟條件允許，墓外還可筑墻或蓋育頂，并在上部插有新月撒拉族。

　　“一般人的墓頭放一些黑、白相間的石塊，使之呈不規(guī)則形狀，一些有聲望的人士的墓上，修筑有‘拱北’(紀念亭)，多為正方形，有的十分高敞華麗，供后人朝拜奠祭保安族，“墳堆以土堆起，無墓碑，只在墳前放置石頭。

　　以其他形式作為墓葬標(biāo)志的有維吾爾族，“在墓旁插一樹枝為標(biāo)記。墓地周圍往往筑有長方形的墓墻，墻頭用土塊壘成花紋，這樣的墓地被稱為‘麻扎”，塔吉克族，“亡人埋葬周后，再在墓上砌筑墓室，墓屋有長方形和正方形兩種。