天時(shí)地利人和方能成其大事,這三者都占有齊全了才能使得事情更加

所謂天時(shí)地利人和方能成其大事，這三者都占有齊全了才能使得事情更加的圓滿，而我們現(xiàn)在所說的就是地利這個(gè)因素，這個(gè)因素在古代的中是很實(shí)用的，在現(xiàn)在的我們所說的風(fēng)水地理位置上，其實(shí)也是確實(shí)存在的，一般在進(jìn)行選擇墓地時(shí)候，我們一般都會(huì)帶上自己所認(rèn)為的來進(jìn)行，但是真否真的準(zhǔn)確呢，這就是有待考量了，其實(shí)我們可以自己對(duì)他進(jìn)行一定的考驗(yàn)，這樣的話，你就知道你所青睞的人是不是了，其實(shí)公墓的建設(shè)將來是一個(gè)很大的發(fā)展，之所以現(xiàn)在的人信奉風(fēng)水，其實(shí)也就是為了滿足一種對(duì)祭祀的一種心理的訴求和美學(xué)觀念，得到福澤后代的結(jié)果就可以了。

關(guān)于天津公墓的價(jià)格情況

親人的逝世對(duì)于很多人來說都是一次人生的巨大的打擊，但是不管多么悲痛，??看清事實(shí)之后肯定是希望親人可以有??一個(gè)好墓地??能夠??落葉歸根。??

1：關(guān)于天津公墓的價(jià)格情況

其實(shí)現(xiàn)在??天津地區(qū)?公墓的價(jià)格還是有很大的區(qū)別的。便宜的萬把塊，貴的十幾萬，甚至幾十萬，價(jià)格差異特別大！

?貴的??墓地就是好的嘛？很多人覺得，??貴的墓地就是好的，??其實(shí)也并非如此，還是要看適合不適合，因?yàn)轱L(fēng)水，距離??長(zhǎng)短等等不一而足，因?yàn)殡m然說有的??遠(yuǎn)一些的地方風(fēng)水比較好，??價(jià)格也比較貴，但是這樣的地方距離實(shí)際親人居住的地方太遠(yuǎn)，不方便親人去祭祀，這樣其實(shí)也并不是說特別的方便。

2：哪種天津公墓適合？

??給親人選擇墓地也是量力而行，并不是說為了選擇一個(gè)墓地就要去花多么多的金錢，??甚至傾家蕩產(chǎn)去選擇一個(gè)墓地，??確實(shí)沒有這個(gè)必要。??

量力而行是??根據(jù)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)情況，選擇合適的墓地即可。與此同時(shí)，也要關(guān)注逝去的親人的遺愿，比如有的親人在遺留之際曾經(jīng)說過對(duì)于墓地的要求，這個(gè)時(shí)候在選擇天津公墓的時(shí)候一定要根據(jù)遺愿來進(jìn)行選擇，這樣親人才能走的安心。

在民間,人們選擇墓地非常崇尚風(fēng)水習(xí)俗

在民間，人們選擇墓地非常崇尚風(fēng)水習(xí)俗。風(fēng)水又稱“堪輿”，堪代表高處．輿表示低處，表明地勢(shì)的變化和自然環(huán)境。在人與環(huán)境的關(guān)系中，求得天地和自然萬物的和諧，以達(dá)到遇兇化吉的目的，這就是風(fēng)水的宗旨，李約瑟先生在《中國(guó)之科學(xué)與文明》一書小說，風(fēng)水是“使生者與死者之處所與宇宙氣息中之地氣取得和合之藝術(shù)”。這“和合”二字便確切地表明了風(fēng)水的思想。

　　擇墓地和葬日與儒家的“卜宅兆葬日”這一程序相似、但在方法和思想亡卻大相異趣。儒家喪儀選擇基地和葬日是用之法，而民間卻是依靠風(fēng)水先生的羅盤；儒家選擇墓地和葬日是為死者著想，而民間卻是為活人著想。