我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與人交流溝通

　　回避型人格的人都存在著不同程度的人際交往障礙，因此必須按梯級(jí)任務(wù)作業(yè)的要求給自己定一個(gè)交朋友的計(jì)劃。例如：第1一星期，每天與同事(或鄰居、親戚、室友等)聊天十分鐘。起始的級(jí)別比較低，任務(wù)比較簡(jiǎn)單，以后逐步加深難度。例如： 第1一星期，每天與同事(或鄰居、親戚、室友等)聊天十分鐘。 第二星期，每天與他人聊天二十分鐘，同時(shí)與其中某一位多聊十分鐘。 第三星期，保持上周的交友時(shí)間量，找一位朋友作不計(jì)時(shí)的隨意談心。

不要以為這是很輕松的事情

　　一般說(shuō)來(lái)，上述梯級(jí)任務(wù)看似輕松，但認(rèn)真做起來(lái)并不是一件輕松的事。最1好找一個(gè)監(jiān)督員，讓他來(lái)評(píng)定執(zhí)行情況，并督促堅(jiān)持下去。其實(shí)，第六星期的任務(wù)已超出常人的生活習(xí)慣，但作為治1療手段，以在強(qiáng)度上超出常規(guī)生活是適宜的。

這些人內(nèi)向的過(guò)度，便是患有回避型人格1障礙，我們還應(yīng)該有一顆積極向上的心，不要有消極的情緒。應(yīng)該主動(dòng)和他們進(jìn)行溝通才對(duì)。

個(gè)人樂(lè)不樂(lè)觀，會(huì)受到眾多因素的影響。

      研究發(fā)現(xiàn)，母親的解釋風(fēng)格對(duì)孩子的樂(lè)觀有巨大影響。一個(gè)總是抱怨、消極的父母，會(huì)潛移默化給孩子灌輸自己的思維模式。我們可以看到，問(wèn)題孩子的背后總會(huì)有一個(gè)問(wèn)題父母。

      當(dāng)然，個(gè)體在生活中的情感體驗(yàn)和重大負(fù)性1事件也會(huì)影響樂(lè)觀。比如外界對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)方式、父母離異、親人離世或自身出現(xiàn)重大疾病等。

      首先是遺傳因素，對(duì)瑞典雙生1子的研究發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀主義和悲觀主義中25%的變異是由遺傳導(dǎo)致的。其實(shí)就是我們的生活環(huán)境，如家庭、學(xué)校以及社區(qū)等。

      最后，社會(huì)文化背景也會(huì)影響我們的樂(lè)觀主義。抑郁、悲哀、緊張，抑或是憤怒、亢奮、快樂(lè)、內(nèi)疚、驚恐等等情緒，在適當(dāng)?shù)那榫昂蛷?qiáng)度下，我們都會(huì)喜歡那么點(diǎn)小情緒。集體主義文化是自我罪責(zé)驅(qū)動(dòng)，而個(gè)體主義文化則是自我提升所推動(dòng)的。因此，集體主義文化背景下的個(gè)體更悲觀，個(gè)體主義文化下的個(gè)體更樂(lè)觀。但根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種解釋并不是絕1對(duì)的，這說(shuō)明我們的樂(lè)觀并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)東西，而是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，雖然它看起來(lái)很簡(jiǎn)單。

社會(huì)文化背景也會(huì)影響我們的樂(lè)觀主義。但是他卻喜歡吃蘋(píng)果，于是他說(shuō)他不喜歡吃香蕉，這時(shí)主觀的人會(huì)想“他是不是要讓給我吃，所以才說(shuō)不好吃的。集體主義文化是自我罪責(zé)驅(qū)動(dòng)，而個(gè)體主義文化則是自我提升所推動(dòng)的。因此，集體主義文化背景下的個(gè)體更悲觀，個(gè)體主義文化下的個(gè)體更樂(lè)觀。但根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種解釋并不是絕1對(duì)的，這說(shuō)明我們的樂(lè)觀并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)東西，而是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，雖然它看起來(lái)很簡(jiǎn)單。

      我想，是時(shí)候知道樂(lè)觀的作用了。其次,言行舉止與眾不同的人,比如表情陰冷、成天不說(shuō)話、愛(ài)穿奇裝異服者,這種“不按常理出牌”的表現(xiàn)容易給大家?guī)?lái)不安全感。樂(lè)觀的個(gè)體要比悲觀的個(gè)體適應(yīng)性好，對(duì)生活的滿意度會(huì)更高，形成焦慮、抑郁的情緒障礙風(fēng)險(xiǎn)更低。樂(lè)觀作為一種積極的認(rèn)知風(fēng)格，可以使我們的認(rèn)知更加合理，從而使我們尋求良好的行為和人際支持，并且這種積極的緒狀態(tài)可以減少疾病的產(chǎn)生，甚至可以成就未來(lái)。

      生活中的事情并不都是一帆風(fēng)順，樣樣稱心如意，也不是我們能夠隨意主導(dǎo)的。但是，你可以更樂(lè)觀一些，改變自己的狀態(tài)，從而來(lái)一步步靠近自己的目標(biāo)。

為什么我們對(duì)情緒“避之不及”？

似乎“不要”和“情緒”成了天生的搭檔，情緒真的就這么糟糕嗎？我們真的就應(yīng)該這么的嫌棄我們的情緒嗎？

聰明的人馬上就好發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，我們是有情感的人類(lèi)，有情緒也就是再正常不過(guò)的事情了，情緒的豐富在某種程度上可以看做是我們的天賦。那為什么還有那么多的文章在呼吁我們“不要”呢？

那是因?yàn)?，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們周?chē)偸怯羞@樣一群人，每天早上起床后，便背著“壞情緒包袱”開(kāi)始一天的工作和生活。嘴里不時(shí)地嘮叨，抱怨，仿佛在他的眼里滿是灰色，心里也堆滿了垃圾。

他們總是把周?chē)h(huán)境中每件美中不足的事情放在心上，把不順心的事總是掛在嘴上，寫(xiě)在臉上。其次要查找出自己產(chǎn)生社交恐懼的事物種類(lèi)，并試圖挖掘心靈深處的根源。每天每時(shí)，他們都有很不開(kāi)心的事。一講話就是從前的災(zāi)禍、現(xiàn)在的艱難和未來(lái)的倒霉。在這樣一種精神狀況下工作和生活，不難想象，犯錯(cuò)誤的幾率肯定比心態(tài)平和時(shí)要高。屢屢犯錯(cuò)，導(dǎo)致許多新的不順又在后面等著他，就成了一個(gè)壞情緒的怪圈圈。

我們真的能控制自己的情緒嗎？