不管到什么地方我們都首先看到的就是環(huán)境，其實(shí)有時(shí)候環(huán)境可以決定對(duì)你有沒有興趣，對(duì)一個(gè)事物的*一印象是尤為重要的，是取決成功還是失敗的一個(gè)因素。所以公墓環(huán)境要求是非常重要的，這不僅影響我們，也是對(duì)自己親人的更大的尊敬。

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基1督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到了基1督教徒可以自由舉行宗i教活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。

在6世紀(jì)以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國(guó)舊制，死者須埋葬在城垣之外。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束。

于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。在選墓之前，家屬要先定個(gè)大方向和大概的心理價(jià)位。

大方向包含：路程遠(yuǎn)近，在家的什么方向，什么樣的地理環(huán)境，對(duì)陵園的性質(zhì)要求等。心理價(jià)位不是讓家屬定好一個(gè)死價(jià)格，但是卻有必要做好提前的預(yù)算，雖然不免會(huì)出現(xiàn)到現(xiàn)場(chǎng)想買更好的，但是一個(gè)心理價(jià)位可以幫助家屬定向的挑選墓地，畢竟陵園價(jià)格分布比較廣泛，沒必要浪費(fèi)過多的精力去挑選根本不會(huì)選擇的區(qū)域。

墓地是安葬逝去之人之地，中國(guó)人的老話就是入土為安。同樣是讓或者的人來紀(jì)念死者的一個(gè)標(biāo)志。對(duì)于這方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化之中有著專門的學(xué)術(shù)知識(shí)。

墓葬風(fēng)水是一門科學(xué)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓地風(fēng)水也是一門和平相處的藝術(shù)，墓葬風(fēng)水講究的是死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。

墓地并不適合建造在人口眾多的地方,但也不可以位于荒山野嶺

墓地并不適合建造在人口眾多的地方，但也不可以位于荒山野嶺。假如墳?zāi)灌徑哂写迩f、工廠或者是橋梁的話那么有必要可以距離墳?zāi)姑魈冒倜鬃笥?，才可以避免?duì)墳?zāi)剐纬捎绊?。在墓地周圍栽種樹木花草是可行的，因?yàn)橹参锟梢詭硗⒌纳鷼?，以此來化解墳?chǎng)自身所具有的陰氣達(dá)到陰陽(yáng)平衡的作用。不過植物雖然可以存在于墓地周圍但肯定不可以長(zhǎng)得過于茂密，否者就會(huì)將整個(gè)墳?zāi)拐谘谄饋?，乃至使得整個(gè)墳場(chǎng)呈現(xiàn)出一片荒野的感覺。