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在四天王中,除了北方毗沙門天王之外,獨作為供奉對象或作為藝術(shù)表現(xiàn)的主題的情況很少,絕大多數(shù)場合是一起出現(xiàn)的。持國天王的形象,據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷十一中記載,身著天衣,嚴(yán)飾精妙,與身相稱。
西方廣目天王,梵名「眥留博叉J,意為醜目、悪眼、雜語、非好報之意。是守護西方的護法善神,常以淨(jìng)天眼觀察、護持閻浮提生。廣天王所居之,在獺爾山第四層西方白銀堙的周羅善見城。該城嚴(yán)淨(jìng)瑰麗,景色殊勝,如同其他三天王住。
北方多聞天王手上拿一把傘,傘是遮蓋、千變?nèi)f化的世界,種種柒污,要防止,不要被污染。所以廣學(xué)多聞的同時,要保護自己的清凈心,要不受柒污。要對現(xiàn)實社會能夠完全理解,才有智慧、能力,知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法,來應(yīng)付、處理,才能做到盡善盡美(無論是對人、對亭、對物)
四大天王民俗別稱“四大金剛”,即修真持國天王,名多羅咜,身乳白色,穿鎧甲,手執(zhí)琵笆,主樂神;中國南方增長天王,名毗硫璃,身青綠色,穿鎧甲,手握著寶刀,hu神;西方國家廣目天王,名毗留博叉,身乳白色(另一個叫法是鮮紅色),穿鎧甲,手執(zhí)蜃(據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云:“蜃行似蛇而大音順?!痹S多人曰蛇或龍,皆誤)傳法神;北方地區(qū)多聞天王,名毗沙門,身翠綠色(另一個叫法是金黃),穿鎧甲,左手持寶傘,右手握銀鼠,降魔施財之神。