江西香爐廠家

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷(xiāo)、質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道，深得高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。明永樂(lè)、宣德時(shí)期瓷器上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花，其裝飾性比元代大大加強(qiáng)。并屬部門(mén)批準(zhǔn)的三證齊全廠家。

中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。 [7]  中國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用香爐途，祖先傾其所有，向天祈福，求祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安，但這同今人所見(jiàn)的香爐還是兩碼事。 [8] “日照香爐生紫煙”唐代大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》千古流傳，作品描寫(xiě)廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時(shí)人對(duì)香爐的偏愛(ài)之情。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。并可按客戶要求定制這尊香爐的外形的確很像新石器時(shí)代或先秦時(shí)期的陶豆器具，也與商周時(shí)代的山西中部宋代介休窯的聞香爐青銅豆相似，因此我們有理由說(shuō)它與陶豆、青銅器皿有一定的關(guān)系。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物，置于廳堂或擺于書(shū)房案頭，讀書(shū)時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書(shū)”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。

香爐廠

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷(xiāo)、質(zhì)量至上”的經(jīng)營(yíng)之道，深得高僧、道長(zhǎng)、法師及居士贊嘆和好評(píng)。青花海水紋香爐爐闊口，短頸，鼓腹，下承以三象腿形足，肩部置兩朝天耳。并屬部門(mén)批準(zhǔn)的三證齊全廠家。

依此來(lái)看，這個(gè)香篆就如同一個(gè)，把“香塵”（即香料粉末）填入香篆所刻的筆畫(huà)中壓實(shí)，磕出后就是要燃用的印香。到了明代，香篆已改用金屬制作，且改刻篆為鏤空，體積也更加小巧。高而穩(wěn)的陶豆，在使用中，既能突出豆器中“菜”的視覺(jué)效果，又與古人席地而坐生活方式相一致，方便夾“菜”，古人的聰明才智可見(jiàn)一斑。由于這種變化，“香篆”之名也逐漸被“香印”所取代，這“香篆”、“香印”實(shí)際都是印香的模子。

清代中晚期，黃銅、白銅質(zhì)地的印香爐頗為常見(jiàn)，普遍的形制是方形、長(zhǎng)方形和圓形。爐身一般有三層或四層，頂蓋常有“福祿壽”、“踏雪尋梅”、“攜琴訪友”等鏤空?qǐng)D案，精巧雅致。全爐幾層套在一起，嚴(yán)絲合縫。

有些印香爐若做工考究，其爐身四面還會(huì)分別刻有真草隸篆各體書(shū)法，以及古鼎文玩和古泉之類(lèi)的圖案。它通常有多層，從下往上依次有一層儲(chǔ)放蕓香屑（香料），一層擺放香鏟之類(lèi)的迷你工具，一層燃香之用（下墊香灰）。我們平時(shí)見(jiàn)到香爐他們的大小都是不一樣的，并且造型也是不一樣的，各種形狀都有。如果爐蓋也算一層的話，那么這一層必定是鏤空的，燃香時(shí)，香的煙氣于此徐徐散出。

印香爐與其他香爐的不同之處就在于，它所燃之香既非線狀，也非環(huán)狀和塔狀，而是圖案狀或篆字狀的，因此印香爐又叫篆香爐。

寺廟香爐廠家，大型寺廟香爐廠家江弘法器

江西江弘法器有限公司專(zhuān)業(yè)制作銅香爐，北京鑄鐵香爐，銅方香爐的廠家?，F(xiàn)生產(chǎn)的有鑄鐵香爐、露天銅香爐、鐵香爐、防雨露天香爐、祭祀香爐、寺廟香爐、景區(qū)香爐、供奉香爐等產(chǎn)品。香爐是古代一種鼎爐形器物，舊時(shí)廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成。有蓋的香爐可內(nèi)置香料，點(diǎn)燃后香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫、時(shí)聚時(shí)散，給人以無(wú)限遐想。如果是電子熏香爐，可以放很多類(lèi)熏香用品，比如精油，沉香片殼，沉香粉，沉香碎料，還有香粉，香精油，除了這些還可以放入其他植物香草等等，都可以讓香爐發(fā)揮熏香做用。初人們用香爐僅僅為了禮儀，寺廟鑄鐵香爐，將所穿衣物薰香;也有文人雅士喜歡在書(shū)房?jī)?nèi)焚上一柱香，營(yíng)造“紅袖添香夜讀書(shū)”的意境;后來(lái)無(wú)蓋香爐出現(xiàn)，逐漸演變?yōu)橛糜诜傧慵腊荨Ｔ诠糯?，焚香祭拜時(shí)通常用的都是三足香爐，而在漢代前，我國(guó)就出現(xiàn)過(guò)以陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐;到了元末明初，隨著銅器鑄造業(yè)的迅速發(fā)展，其它材料的香爐逐漸被銅制香爐所取代，明代宣德年間是銅香爐制作的高峰階段。

寺廟香爐廠家

青花海水紋香爐：

爐闊口，短頸，鼓腹，下承以三象腿形足，肩部置兩朝天耳。內(nèi)施白釉。外壁通體繪海水江崖紋。

此香爐與青海省博物館藏“大明永樂(lè)年制”款銅爐器形相似。其形體碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，凝結(jié)的黑斑密布于紋飾中。紋飾寓意江山永固。能夠燒造如此有氣魄、紋飾精美的瓷器，反映出當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷技藝。

明永樂(lè)、宣德時(shí)期瓷器香爐上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花，其裝飾性比元代大大加強(qiáng)。