“人文關(guān)懷”思想的必然結(jié)果

墻藝作品是人的創(chuàng)造，觀賞者也是人，因此人是作品的中心和尺度。這種尺度包括心理尺度，而心理尺度的滿足是通過設(shè)計(jì)宜人化得以實(shí)現(xiàn)的。本藝術(shù)漆適合應(yīng)用于形象墻、背景墻、廊柱、立柱、吧臺、吊頂、穹頂、石膏藝術(shù)造型等的內(nèi)墻裝飾。離開了對人心理需要的反映和滿足，作品設(shè)計(jì)便偏離了正軌。正如美國設(shè)計(jì)家普羅斯所說的“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維：人性?！?

古代中國的寺廟壁畫與歐洲的壁畫都是以內(nèi)容為主題的，是宣傳進(jìn)行教育的手段。那時(shí)的壁面上的藝術(shù)承載著人類的信仰和精神世界，因此，它的教育功能和宣傳功能是首位的。而物質(zhì)極大豐富的現(xiàn)代社會人類更加重視人類自身的價(jià)值、生存環(huán)境與發(fā)展空間，現(xiàn)代人每天都生活在不同的空間中，他希望在所生活的環(huán)境里能夠感到舒適便捷，這個(gè)觀點(diǎn)成為現(xiàn)代人生活理念。用裂紋漆裝飾后的產(chǎn)品,就象穿上不同圖案的漂亮衣服一樣,令您的產(chǎn)品花色品種增多,價(jià)值提高,同時(shí)經(jīng)濟(jì)效益顯。壁面藝術(shù)即墻藝的功能也隨之改變，滿足人的視覺需要成為主要功能。從這個(gè)意義上來說，墻藝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)宜人化，完全是設(shè)計(jì)本質(zhì)要求使然，決非完全是設(shè)計(jì)師追逐風(fēng)格的結(jié)果。

墻藝的創(chuàng)作、欣賞或評價(jià)離不開人，人的需求決定了墻藝的形態(tài)，而負(fù)載需求與功能的形態(tài)作為外在表現(xiàn)又為人的需求服務(wù)。因此，從根本上說，形態(tài)設(shè)計(jì)不是為了形態(tài)本身，而是為了人，為人創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境，對墻藝空間形態(tài)的研究也就不應(yīng)該jin限于形態(tài)本身，還應(yīng)該進(jìn)行人與形態(tài)之間關(guān)系的研究。壁面藝術(shù)即墻藝的功能也隨之改變，滿足人的視覺需要成為主要功能。墻藝是一門視覺藝術(shù)，主要作用于人的心理， 所以，對觀眾心理的把握，將會有助于墻藝創(chuàng)作。對于公眾的觀賞心理進(jìn)行考察和分析，首先要分析觀眾的心理需求和隨機(jī)性。