【絲錦服裝】中國風漢元素定制、漢服設計制作

有服章之美，謂之華；

有禮儀之大，謂之夏。

巍巍華夏，天下炎黃。

華夏有衣襟帶天地，

華夏復興衣冠。

我們說漢語、寫漢字，

卻遺忘了穿漢服。

漢服究竟有怎樣迷人的魅力?

在鄰邦，朝鮮半島有韓服、日本則有和服。

和服的和是日本的大和民族，

藏袍的藏是藏族同胞，

旗袍的旗，旗人、是滿族同胞。

那我們漢族呢？

當然是我們的大漢民族了。

我們說到漢服的起源，

可追溯到以前黃帝錘衣裳而治天下的時候，

只不過到了1645年，

滿清入關(guān)，

由于統(tǒng)治者以“不從者斬”的手段剃發(fā)易服。

漢服逐漸的退出漢族人的視線…… ……

但漢服作為一種民族標志，

本身就不能消亡掉，

它現(xiàn)在存活于歷史發(fā)展的夾縫當中。

三千多年來，

漢服影響了整個亞洲的服飾體系，

但每個時期卻又不同。

它代表不了周朝，代表不了唐朝，

同樣不代表今天。

它就是一個民族符號，

無法代表卻又見證著秦、漢，

見證著隋、唐，

見證著大明朝，

見證著今天和未來！

在文化發(fā)展和民族交融過程當中形成的漢族服飾，

是世界上歷史悠久的民族服飾之一。

豈"曰"無衣、與子同袍，

我們彼此之間為“同袍”。

我們從事著一項民間運動——漢服復興!

我們以“傳承華夏文明，振興民族精神”，

作為共同的信念。

通過宣揚漢族文化，

讓更多的人去了解、喜愛上我們的民族文化。

韓國的韓服作為較莊重的民族服飾，在成人禮、婚禮、葬禮、祭祀或其他的重要場合，就可以當做常服來穿的，為何漢服不可。

在中國，每遇重大節(jié)慶，

其他的民族都穿著自己的民族服飾。

為何不見我們?nèi)A夏漢服?

漢服才是我們正統(tǒng)的傳統(tǒng)民族服飾。

中國自古就是“衣冠上國、禮儀之邦”，

在經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，

我們是否也應該稍稍放慢腳步，

留心一下那些漸行漸遠的民族文化，

等一等流淌在歷史長河里、

那些慢慢消逝的傳統(tǒng)印記呢？

漢服，作為漢文化的結(jié)晶，

也與這些的文明一起，

早已和華夏兒女血脈相連!

重慶專業(yè)漢服定做鑄造輝煌,

在冠服制度上，宋朝分重視恢復舊的傳統(tǒng)，宋初建國，衣冠服飾也襲晚唐代遺制沒有大的變化。后也制定官民服飾及衣帶制度。宋代婦女的服裝，除大袖背子外，還有襦，襖，衫子。半臂及背心等，大都因襲舊制?！肚迕魃虾訄D》的人物服飾以淡雅樸素的色調(diào)為主，從服飾款式和色彩上可以看出宋代服飾追求質(zhì)樸的風格，也反映出宋代都市風土人情的社會面貌。

衣裳制上衣下裳是漢服的起源，即上衣和下裳分開穿。上衣指上面的衣服，下裳指下裙，因為是圍合式，也叫圍裳。後世稱服裝為“衣裳”，就是從這兒而來。平民百姓也穿上衣下裳，但為勞做方便，一般上身著短衣，下著長褲。

“早的時候和朋友穿著漢服外出逛街吃飯，身邊路過的陌生人都用異樣的眼光看我們。更有甚者會小聲議論，說我們是?！庇葑玉普f。同樣的情況，漢服愛好者胡也曾經(jīng)歷過。他說“我次在家里穿起寬袍廣袖，連我父母都指著我說瘋子?！?

南宋——絳黃羅鑲金廣袖袍常見的宋代服裝是“背子”。身分較低的勞作婦女，如仆傭等人，所穿的背子較短，上層社會的女子，所穿背子較長。著直領(lǐng)對襟窄袖背子的宋代婦女形象。宋朝皇帝服飾，有裘冕袞冕通天冠服履袍衫袍及御閱服等。此外，隋唐時期的幞頭，發(fā)展到宋代，已成為男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀隆重朝會需服冠冕之外，般都戴幞頭幞頭的形制，也和前代有明顯的不同。

春秋戰(zhàn)國時的朝服，多用黑色布帛制作，其形端莊方正，故稱“玄端”。和玄端配套的首服是委貌冠，這是和皮弁造形相似的種冠飾。只是不用鹿皮，而代之以黑色繒絹。《禮記玉藻》中就有“朝元（玄）端，夕深衣”的記載，意思是說早朝為大禮，定要用玄端朝服，到了夕朝，就可采用輕便些的深衣。

為什么漢服那么美，在中國卻流行不起來？漢服，“活著的文化”

    也有人會疑惑，漢服究竟是什么？相信會有“外行人”回答：“顧名思義，當然漢代的服飾?！惫材悖疱e了。先來理一段當代漢服發(fā)展極簡史吧。“漢服”一詞重新回歸大眾視野約在2002年左右，彼時往往被冠以“古裝”之名。不過隨著批漢服者的出現(xiàn)（主要在論壇、貼吧進行交流），這個詞匯也有了明確解釋，首先，“漢服不等同于古裝”，定義很明確。因為每一個民族都有屬于自己的民族服飾，它是代表千年積淀的一個符號，不僅屬于過去，亦屬于未來。漢服是漢民族的民族服飾，自先秦起就確立了交領(lǐng)右衽、寬袍廣袖等基本形制，后歷代雖多次變革，并因不同需求演變出多種形制（如勞動時所穿的裋褐、與胡風融合的圓領(lǐng)袍等），但基本形制一脈相承，到明末清初因“剃發(fā)易服”斷代后，至21世紀初才開始重新回到人們視野。大約2006年左右，一度出現(xiàn)“漢服熱”，全國各省都出現(xiàn)了許多大大小小的漢服團體，主要群體為學生，他們時常在傳統(tǒng)節(jié)日里穿著漢服出行，理念也大體相同，即希望通過漢服為載體，傳揚民族文化。

    但當時社會對漢服這一“新事物”的評價褒貶不一，也有不少人當作一種獵奇現(xiàn)象，認為不過是一場來得快去得快的風潮。后來，漢服的發(fā)展出人預料，影響力一年大過一年，從一開始被當作獵奇新聞看待的社會現(xiàn)象，到后來，無論是學界的學者，文化界的名流還是娛樂明星，都不乏參與其中者。目前較大的嘉年華活動除了方文山發(fā)起的西塘漢服文化周之外，還有由中央發(fā)起、中央審批的中國華服日活動和福建漢服天下社團發(fā)起的中華禮樂大會。不得不說漢服在近十年的發(fā)展力相當驚人，如今在一、二線城市的街頭看見身著漢服者已不是新鮮事。

漢服起源與發(fā)展

    漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，相傳為黃帝發(fā)明，西周起漢服已具基本性質(zhì)，到了漢朝已經(jīng)完善并普及，已有幾千年歷史。

    漢服的歷史源遠流長，漢服全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱漢裝、華服，從三皇五帝時期起，至滿清“剃發(fā)易服”時止，漢服走入人們的生活又悄然退出了人們的視野。

    從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以漢文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌傳統(tǒng)服飾。

    說到漢服大家的反應是女式漢服，很柔美、很絢麗，然而男士漢服也很漂亮很帥氣。漢服男裝一般需袖長過指尖，身長過腳踝，以微露鞋面不拖地為宜，不宜袖長、衣長過短。

    漢服明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    清朝初年，古漢服漸漸從人民生活中消失，古漢服并沒有完全消失，人們?nèi)匀荒芸吹剿挠白?。例如道教、的僧侶服飾就保留了下來。