擺件銅獅子

銅獅子全體為純黃銅精鑄而成。為鎮(zhèn)宅化煞、旺權(quán)助運(yùn)之寶器。銅銅獅子的主要作用為化煞擋災(zāi)，一般將之放在桌子上、窗戶臺、書架或者迎著門的矮柜上。銅為金，可以克制木的刑克，遇窗戶對面可見大樹者，宜以一對銅獅子化解。銅獅子的傳入動搖了傳說中虎的威信，漸被人們視為瑞獸。加之對獅子大為推崇，銅獅子也給人們心靈上的安慰"百獸"，壓邪安吉的象征。

擺件銅獅子

左邊是雄獅右邊是雌獅邊是雌獅在中國，古人認(rèn)為獅子不但可以，而且可以帶來祥瑞之氣。獅文化和堪輿文化結(jié)合產(chǎn)生了一種形象威嚴(yán)的鎮(zhèn)宅之寶——各種材質(zhì)、形態(tài)各異的獅子塑像。它不僅出現(xiàn)在宮殿衙署、大戶人家的門外，一些寺廟道觀的門口、陵墓前、大橋上，也擺放一雙威風(fēng)凜凜的獅子塑像。古代官府和大戶人家是社會的統(tǒng)治和，獅子在百獸中占著至高無上的地位，獅子塑像也成了的象征。官府門外的獅子塑像也當(dāng)起了“官”。在宮殿左邊的獅子代表“太師”，這是朝廷中的官階；右邊的獅子代表“少?！?，是皇太子的侍衛(wèi)。去過北京故宮的人都知道，太和殿前有一對堪稱獅子之魁的青銅獅子，它宏偉高大，鑄造精美。左邊的獅子是雄獅，用右爪戲弄繡球，象征，右邊的獅子是雌獅，用左爪戲弄小獅，象征代代相傳。在古代民宅中，擺放獅子塑像的作用主要是鎮(zhèn)宅治邪，使門外的不敢入屋擾人?，F(xiàn)代人同樣喜歡擺放獅子塑像，但由于很多人不了解獅文化和堪輿學(xué)，濫用和隨便擺放獅塑像，使威猛的獅子塑像失去了應(yīng)有的“作用”。港臺的一些堪輿書認(rèn)為，獅子塑像宜放西北方和西方，原因是獅子從傳入中國，所以西北方和西方是它熟悉、活躍的方位，可以占得地利。這種說法固然有一定道理，但獅子塑像的擺放方法并不是那么死板，在方位方面，無論東南西北都可以擺放獅子塑像，如中國古代大部分官府都是坐北朝南，獅子塑像也擺放在南方。

擺件銅獅子

文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據(jù)說他出生時家中出現(xiàn)許多吉瑞祥兆，因此而得名。

　　在大乘中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認(rèn)為是如來“法王”之子，因此常稱為“法王子”。他是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦宣講大乘佛法玄理。

　　單尊的文殊菩薩像在五臺山各寺廟中則供奉較多。文殊的形象，有種種差別。按其頂髻的形狀，可分為一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗則依據(jù)貞言陀羅尼 (咒)的字?jǐn)?shù)，分為一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊為本體，為常見。一般的文殊菩薩像多為頭戴五髻寶冠的童子形。五髻表示內(nèi)證五智(法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智)。文殊菩薩的形象，童子形則喻天真純潔。左手持如意，右手執(zhí)寶劍，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。身坐白蓮臺，表示清凈。但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，表示菩薩智慧威猛。另外還有一種依據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》而作的騎金色孔雀的文殊像。

擺件銅獅子

銅獅子，北京故宮獅，北京故宮獅圖片，做故宮獅來河北盛鼎銅雕，故宮分外朝內(nèi)廷。外朝的南端，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴(yán)、兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著與尊嚴(yán)?；实圪F為天子，門前的獅子自然精美、大了。東邊立的為雄獅，前爪踏著一圓球，象征四海統(tǒng)一，江山永固；古邊的為雌獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬代。