城市人物銅雕

中國神話中描寫的是居住在名山大川里，從而把“神”山水化了。在園林中設(shè)置自然雕塑假山、峰石，當(dāng)然一方面是園林造景功能的需要，城市雕塑，另一方面是人們以此寄情于山，寄情于石，從而寄情于山水即自然。

　　巨人雕塑廠雕塑在西方的古典園林中幾乎無一不見，且大多為人物雕塑，配置得比較莊重、嚴(yán)謹，藝術(shù)情調(diào)十分形象和濃郁。西方督教中的神話是把神人化了，描寫的神實際上是人，因此，在西方園林常把很多神像雕塑放置在園林中。

　　在中國古典園林中也有許多人工的雕塑，如北京北海瓊島的“仙人承露盤”雕塑、太液池北岸的九龍壁”雕塑、頤和園門前的石獅、昆明湖邊的銅牛、寺廟園林中的仙佛塑像，陵墓園林中的石人、石馬、石龜?shù)鹊袼埽鼈兌际堑袼芩囆g(shù)的精品，有的在園林中起到了點明主題的作用，有的發(fā)人深思，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。而在現(xiàn)代園林中，利用雕塑藝術(shù)手段以充實造園意境日益為人們所采用。

　　好的園林雕塑不僅能裝點城市，美化環(huán)境，豐富人們的生活，而且在為當(dāng)代服務(wù)的同時又為未來留下不易磨滅的歷史性標(biāo)記。所以園林雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計中起著特殊而積極的作用。上一篇: 雕塑藝術(shù)的欣賞方法 下一篇: 對不銹鋼雕塑發(fā)展的影響核心產(chǎn)品·推薦

城市雕塑從字面上理解，即為設(shè)立在城市各個公共環(huán)境中的雕塑作品，而這樣的條件，也使得城市雕塑擁有成為公共藝術(shù)的基因。公共藝術(shù)是這幾年隨著我國城市現(xiàn)代化的進程和藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，慢慢為更多的人所知道的一種藝術(shù)形式。公共藝術(shù)的概念是具備公共性與公共藝術(shù)性，是一個表現(xiàn)形式非常廣泛的藝術(shù)概念。與其他雕塑形式相比較，城市雕塑更多的是占據(jù)了室外的空間，對空間的影響也是顯而易見的。因此可以從空間的位置上，把城市雕塑與一些建筑雕塑或者室內(nèi)雕塑相區(qū)分開。而雕塑在形式上面還有環(huán)境雕塑、園林裝飾雕塑等，與這兩種





類型相比較，城市雕塑應(yīng)該是具備有更廣泛的公共空間的環(huán)境，特別是在城市人群流動性這方面。

城市雕塑是具備了一定的公共性和公共藝術(shù)性的作品，且能反映出當(dāng)?shù)氐娜宋牡赜蛭幕?。但同時城市雕塑并不能等同于公共藝術(shù)，它只是天生具備了成為公共藝術(shù)的基因，但是如果作品本身沒有承載出當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕瘍?nèi)涵，而只是停留于形式的表現(xiàn)，沒有使當(dāng)?shù)氐拇蟊娙后w文化參與到作品中來，則作品會顯得過于空洞，使之沒有地域特色，放置在哪里都沒有影響，就如同我們城市里很多所謂的城市雕塑，更多的更像是商業(yè)上的“菜雕”。如何讓城市雕塑更好的與城市人文文化結(jié)合、表現(xiàn)出更多的公共藝術(shù)性，是值得探討和發(fā)展的方向。

城市雕塑作為一個城市的文化名片，對提升城市文化軟實力與教化民眾有著不可替代的作用。而色彩又作為城市雕塑設(shè)計中重要的一環(huán)，色彩的好還直接影響到城市雕塑造型的確立。隨著科技的不斷發(fā)展，人們突破了對雕塑材料的限制，從而更好的運用雕塑色彩與城市環(huán)境的搭配，也從側(cè)面突出了雕塑的造型。處理當(dāng)?shù)玫纳试诔鞘械袼茉O(shè)計中體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵，從而提升城市雕塑在城市公共空間的作用。